史铁生 《病隙碎笔》语录 - 科学的要求是真实
「科学的要求是真实,信仰的要求是真诚。科学研究的是物,信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能,信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜,信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大,指点江山,自视为世界的主宰,...
「科学的要求是真实,信仰的要求是真诚。科学研究的是物,信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能,信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜,信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大,指点江山,自视为世界的主宰,...
艺术或文学,不要做成生活(哪怕是苦难生活)的侍从或帮腔,要像侦探,从任何流畅的秩序里听见磕磕绊绊的声音,在任何熟悉的地方看出陌生。 ——史铁生《病隙碎笔》 精彩点评: 就是源于生活高于生活吧
我经由光阴,经由山水,经由乡村和城市,同样我也经由别人,经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切,有些与我擦肩而过从此天各一方,有些便永久驻进我的心魂,雕琢我,塑造我,锤炼我,融入我而成为我。 ——史铁生《病隙碎笔》 ...
“五十七” 一个人就像一个脑细胞,沟通起来就有了思想,储存起来就有了传统。 史铁生《病隙碎笔》 2002
“爱却艰难,心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱,那儿有心灵的伤疤结成的铠甲,有防御的目光铸成的刀剑,有语言排布的迷宫,有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面,当然,仍有孤独的心在颤栗,仍有未息的对沟通的渴盼。” 史铁生《病隙碎笔》 2002 ...
“爱之永恒的能量,在于人之间永恒的隔膜。爱之永远的激越,由于每一个‘我’都是孤独。人不仅是被抛到这个世界上来的,而且是一个个分开着被抛来的。” 史铁生《病隙碎笔》 2002
“人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味着彼岸的成立。走到,岂非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间,不是一种物质性存在,而是道路,是精神的恒途。” 史铁生《病隙碎笔》 2002
但是生活,正如上帝指给约伯看到的那样,从来就布设了凶险,不因为谁的虔敬就给谁特别的优惠。 史铁生《病隙碎笔》 精彩点评: 1,所谓命运,就是说,这一出 ” 人间戏剧 ” 需要各种各样的角色,你只能是其中之一...
视他人之疑目如盏盏鬼火,大胆去走你的夜路。 史铁生 《病隙碎笔》 精彩点评: 1,前面应该还有个且(不是杠 2,我在问询:余之夜路 飘雾带露凛凛寒风 杂雨铺天迎面盖地袭来 这灯市好不漂亮 这鬼火好不热闹 3,所以暂时将你眼睛闭了起...
电视中正在播放连续剧《太平天国》。洪秀全不勇敢?但他还是要坐江山。杨秀清不勇敢?可他总是借天父之口说自己的话。天国将士不勇敢吗,可为什么万千心流汇为沉默?“天国”看似有其信仰,但人造的神不过是“天王”手中的一张牌。那神曾长了一张人嘴,人嘴倘...