帕布莉卡男子要一时之情欲，女子要一世之婚姻：《召南·野有死麕》
原文
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！
译文
野地死了香獐子，白茅包裹才得体。
少女怀春心不已，美男善诱情意起。
林中朴樕无人理，野地死鹿还施礼。
白茅包裹埋地里，少女如玉属意你。
缓脱裙衣是何企，别碰腰带对不起。
莫使狗儿叫不已，少女今生跟定你。
诗评
有女怀春，吉士诱之。
《郑风·野有蔓草》写的是女人恋爱时灵魂的欢喜，而本诗则是写女人恋爱时肉身的纠结。这真的很有趣，对于初恋的人，特别是女人，止于灵魂，她会非常快乐；一旦有所跨越，如当两个肉身相拥的时候，女人作为被动的那一方会因为一种新的体验而深深地感到惶恐。
怀孕是有个实实在在的生命在母腹里，所以怀孕的女人内心充盈、丰满；而怀春的女人，内心是空落落的，虚泛、空虚，往往会有人乘虚而入。
姑娘的眼里，是白茅紧紧捆扎的礼物亮晶晶，而在那男人的眼里，是女子的秀体白如玉。姑娘想的是婚礼，男人想的是身体。怀春的姑娘心里乱，求欢的吉士心里却如明镜一般。在男子的诱惑下，迷幻中的女子用最后一点理智央告那男子——“舒而脱脱兮”，意识是说慢一点啊，舒缓些啊；“无感我帨兮”。全是“别啊”，既娇羞又害臊，既怕过分拒绝伤了吉士的心，又担心自己被骗，所言不过是欲拒还迎，既是微微地抗拒，又是温柔地安抚……
这，就是《诗经》的章法，在车里的人和在荒野上的人在格局、教养、心性等方面就应该有所不同。在车里的人可以发乎情、止乎礼，但在荒野上的人却可以更淳朴地展现人性。
