Frantz Fanon《论暴力》

有时候，这善恶二元论竟达到其逻辑的极端并使被殖民者变得失去人性。确切地说，它使被殖民者兽性化。因此，殖民者在谈到被殖民者时，他的语言是一种动物学的语言。他影射黄色的爬行动作、土著城里的散发物、游牧部落、臭气、乱攒乱动、指手画脚。殖民者在想很好地描绘并找到恰当的字眼时，经常参考动物寓言集。欧洲人很少依靠“形象化的”词。但被殖民者懂得殖民者的计划和对他提出的诉论要害，立即知道人家在想什么。这一奔驰的人口统计学 、这些患歇斯底里的群众，这些不见一切人性的脸，这些胖得什么也不像的身子，这没头没尾的人群，这些似乎不属于任何人的孩子，这种晒太阳的懶散，这种植物进度，所有这一切都成了殖民地词汇的一部分。 戴高乐将军谈到“黄色的人群”，而莫里斯先生讲到黑色、棕色和黄色的群众不久就要势如潮涌。被殖民者知道这一切， 且每当听到另一方的话中暴露出动物的思想，就哈哈大笑。因为他知道自己不是个动物。而恰恰在此同时，他发现自己的人性，他开始做好战斗准备使自己的人性获胜。
Frantz Fanon《论暴力》