帕布莉卡孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
放眼当下的社会，这可真是挺高的要求。芸芸众生，绝大多数都在食求饱，居求安，敏于言而懒于事，即使还能喜欢有道有学问的人，却未必愿意真正接近他，“离得太远，够不着”，更别说学习了。比如《论语》流传了几千年，每个人更是从小学就开始接触，但真正愿意潜心修习的人少之又少。
食色性也，对美味、豪宅、安逸的追求深深地刻在人类的基因之中，想要与自我的生物本能做对抗，着实得花一番功夫。
如果换一个角度来看，有多少人在离开这个世界时会因为一辈子珍馐美味、锦衣豪宅满足而去呢？多半还是会悔恨有太多重要的事情没有去做，没有体现出自我的价值，说得多，做得少。人毕竟是意义动物。西方心理学家马斯洛将人的需求分为五个层次：
1.生理需要：个人生存的基本需要。如吃、喝、住处。
2.安全需要：包括心理上与物质上的安全保障，如不受盗窃和威胁，预防危险事故，职业有保障，有社会保险和退休基金等。
3.社交需要：人是社会的一员，需要友谊和群体的归属感，人际交往需要彼此同情互助和赞许。
4.尊重需要：包括要求受到别人的尊重和自己具有内在的自尊心。
5.自我实现的需要：指通过自己的努力，实现自己对生活的期望，从而对生活和工作真正感到很有意义。
人终究需要更高层次的需求才能得到真正的满足。因而孔子他老人家所言也不失为一条捷径，让我们在食不饱，居未安时，还能够潜心做事，并且不抱怨，少发牢骚，道在其中矣。万一做不到，找一个好的老师和榜样，有样学样也不错，近朱者赤近墨者黑嘛。即使最后还是没有活成自己心目中理想的样子，“可谓好学也已”。
“好学”在孔子眼中算是相当不错的评价了，想必那时他就已经倡导“终身学习”。“不学礼，无以立”，何止是“礼”，在这样一个快速变化的社会，方方面面的知识技能都需要我们不断学习，停止学习的人无异于等着被社会淘汰，“自寻死路”。很多人对学习深恶痛绝，大抵是儿时受了父母的逼迫和误导，产生了误解和偏见。
我认识的一个心理学督导，年近古稀，还热衷学习古典文学、音律、博弈论等各种有意思的知识，且乐在其中，每次见到她，整个人由内而外散发出的光彩和活力，深深地感染着与她接触的人。跟着她学习，应该算是“就有道而正焉”了。
这样一看，孔子所提的要求也并不是很高，多内观自我，反省体察，还是有很多可以做到的。
第28期下周有目标，我们一起多做少说，向心目中的榜样学习靠拢。加油！共勉。
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乐途高歌
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