帕布莉卡有些人没有更高的要求，活着时，只要有蓝天，便会说：“这够了”；他们沉湎于奇异的幻想，崇拜大自然，漠视善与恶；他们瞻仰宇宙，对人类漠不关心，不理解既然可以在树下沉思，为什么还要操心这些人饿了，那些人渴了，这个穷人冬天没有衣裳，那个小孩患了淋巴性脊椎弯曲，这些人睡的是破床，住的是阁楼，那些人关在地牢里，姑娘们衣不遮体，索索发抖；他们心境恬静，冷酷无情，心满意足。不可思议的是，他们只满足于无限。他们对有限漠不关心，而有限承认博爱，这是人类的极大需要。他们对有限不闻不问，而有限承认进步，这是一个崇高的任务。对于无限和有限，即神和人结合所产生的不确定，他们同样也看不到。只要面对无限，他们就笑容满面。那已不是快乐，而是心醉神迷。沉溺其中，便是他们的生活。对他们而言，人类的历史不过是一个小小的镜头，宇宙万物不包容于历史之中，真正的宇宙万物存在于历史之外，何必为人类这件琐事操心呢？人类可能在受苦，可是你看，金牛星座的那颗红星升起来了！我对母亲没有奶水，婴儿濒临死亡一无所知，可你好好瞧瞧杉树断面在显微镜下显示的玫瑰形奇妙图像。你拿最美的花边同这图像比一比！这些思想家忘记了对人类的爱。他们沉湎于黄道十二宫，就看不见孩子在啼哭。上帝遮住了他们的灵魂。这是由一群既渺小又伟大的人组成的大家庭。贺拉斯是其中一员，歌德是其中一员，拉封登也可算一个。他们是无限世界中的非凡的利己主义者，是人类痛苦无动于衷的旁观者。晴天时，他们看不见尼禄，因为太阳遮住了火刑柴堆；他们看着有人被斩首，却偏要在里面寻找光的效应；他们听不见呼喊声，嚎哭声，喘息声，丧钟声；在他们看来，既然有五月，就一切太平，只要头顶上有彩云，就心满意足，决心永远快乐，直至天体的光辉穷竭，鸟儿的歌声消失。
这些人既光辉灿烂，又暗淡无光。他们并不觉得自己可怜。其实他们是一群可怜虫。不会哭的人，是看不见的。对他们既要钦佩，也要怜悯，正如对眉毛底下不长眼睛，额头中间有颗星星，既是黑夜，又是白昼的人，既要表示怜悯，又要表示敬佩一样。
《悲惨世界》维克多·雨果
潘丽珍（译）
精彩点评：
1，雨果这里批评“思想家忘记了对人类的爱”，他在《九三年》把”爱”看作是比”理性”更高的东西：”l’un vient de l’homme, l’autre de plus haut”。这是浪漫主义运动对启蒙主义的矫正，但我觉得有些矫枉过正了。理性和爱同样重要，也可以并存。没有理性控制的博爱是盲目的，理智孕育下的爱更长久
2，雨果的人道主义显然不是“盲目的”。雨果这里的批判不是浪漫主义立场，而是他的人道主义。
3，无穷的远方，无数的人们，都应该和我们有关。
4，哲学家只是在解释世界，而问题在于改变
5，“人类痛苦无动于衷的旁观者”，啊，我感觉我是这样的。痛苦的人和事我看过太多了，似乎除了转发微博我并未他们做过任何
6，看得到国家政体群体东方西方杀戮强大经济政治，看不到具体的人，看不到眼皮子底下与自己同样的生命在痛苦叹息煎熬经历磨难。
7，活着就是要拼命，不能让悲伤的命运把我们拖入泥潭 ——《时间的针脚》 玛丽亚·杜埃尼亚斯
