2022-10-19
分类：读书笔记
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阿道司.赫胥黎(AldousLeonard Huxley, 1894年7月26日－1963年11月22日)英格兰作家，属于著名的赫胥黎家族。少时就读于伊顿公学，后毕业于牛津大学的巴利俄尔学院。他在1932年创作的《美丽新世界》让他名留青史。
（1）劳动者最美，但是劳动者很容易愚昧，很容易被摆布，所以社会动力来自于劳动者，而指引者则是知识分子。
（2）人是要衰老的；他从内心强烈地感到衰弱、阴暗、烦恼，这种感觉是随年龄的增长而增长的。最初有这种感觉时他以为是病了，以为这种痛苦处境是某种特殊原因造成的，用这种想法来减少恐惧。他希望那病跟别的病一样，能够治好。这是幻想！那病叫做衰老，是一种令人毛骨悚然的病。有人说对死亡和死亡后的恐惧使人到老年之后转向宗教，但是我自己的体会使我深信：宗教情绪是随着年龄的增长而增长的，与这一类的恐惧或想象并无关系。
（3）If one’sdifferent, one’s bound to be lonely. 如果你与众不同，你就一定会孤独。
（5）因为我们的世界不像奥赛罗的世界。没有钢铁你就造不出汽车——同理，没有不安定的社会你就造不出悲剧。今天的世界是安定的。人们很快乐，他们要什么就会得到什么，而他们永远不会要他们得不到的。他们富有，他们安全，他们永不生病，他们不惧怕死亡，他们幸运地对激情和老迈一无所知，他们没有父亲或母亲来麻烦，他们没有妻子、孩子或者情人来给自己强烈的感觉，他们受到的制约使他们身不由己的实实在在行其所当行。假使有什么事不对劲了，还有索麻。就是那些被你借自由之名而扔出去的东西，野人先生。自由！”他笑了，“期望delta知道自由是什么！现在又想叫他们了解《奥赛罗》！我的好孩子啊！”
（6）具体细节通向品德与幸福,而了解全局只是必不可少的邪恶,这个道理凡是聪明人都是明白的。因为形成社会脊梁的并不是哲学 家,而是细木工和玩集邮的人。
（7）有一种东西叫做自由主义：不称职的自由，受苦的自由，不合时宜的自由。有一种东西叫做民主。好像人和人之间除了物理和化学性能平等之外还有什么别的东西也会平等似的。
（9）没有钢你就造不出汽车，没有社会的动荡你就造不出悲剧。现在的世界是稳定的；人民过着幸福的生活；要什么有什么，得不到的东西他们绝不会要。他们富裕，他们安全，他们从不生病，也不怕死；他们快快活活，不知道激情和衰老；没有什么爸爸妈妈来给他们添麻烦；也没有妻室儿女和情人叫他们产生激情；他们的条件设置使他们实际上不能不按条件为他们设置的路子行动。
（10）社会的脊梁不是哲学家，而是细木工和集邮者。
（11）即使在最昏暗的洞窟，最方便的场合，（良心的声音发出带诗意的雷鸣）有伺机而来的精灵的最强烈的煽惑，也不能把我的廉耻化为肉欲，决不，决不！他下了决心。
（12）所有的道德家都认为长久的悔恨是最要不得的情感。如果你做了坏事，感到后悔，作出能力之内的补偿，下一次提醒自己要做得好一些就行了，但绝不能沉溺于自己的过失。在粪堆里打滚并不能让你变得干净。
应该来讲这是一本非常硬科幻的作品，拍成电影的话会非常好看，但是遗憾的是没有在网上找到相关资源。不过好消息是，今年的七八月份会出一部美剧，即《美妙的新世界》的翻拍，可能是《西部世界》的风格，比较期待。
这是一本都很适合小朋友读的书，叙述方法比较简单。印象深刻的是书中引用了很多莎士比亚的经典作品里面的台词。
这样一部反乌托邦的作品，会带给人很多反思。如果说人类使用社会抚养的方式去代替家庭抚养，会产生什么结果？将人设定分为五个等级，那么用什么来维护其稳定？书中用了唆麻这样一种毒品以及睡眠疗法、催眠等用来禁锢人们思想、独立意识，在没有家庭伦理、婚姻关系、无约束的性爱面前，人们似乎活得更加轻松。新世界使用这些来维护社会秩序，如同其箴言一样，即共有、统一和安定。
在这样一个社会中，婴儿完全是用试管培养并由实验室来培养和成长，然后通过条件反射、催眠以及条件设定的严格控制，使其固定在某一阶层，从事相关的工作。
书中通过约翰在新世界中的体验以及奇妙的生活来展现出那个社会的一种生活方式。可我觉得有一点让我非常的震惊，约翰真的是一个人们眼中的异端，但是他完全没有被新世界的秩序和价值观所洗脑，依然坚守着自己的价值观，坚守着自己的思想和行为。虽然他被称为野蛮人，但他为了自己的这样一种坚守没有融入自己不喜欢的秩序中。只不过后面的结局不是很好，约翰最后自杀，但他的这种抗争精神依然值得我们去关注。
约翰最后和总统的这样一场激烈的思想交锋也值得我们思考，正如这个作品主题想表达的——到底什么是幸福的真谛。什么是更好的社会制度，到底什么是幸福，什么样的文明才能够让人类社会更加合理？反乌托邦小说中人物命运的悲剧也是文明冲突下社会秩序、空间选择的悲剧，约翰他做了自己的选择。归根到底而言，约翰的悲剧就是人类发展的悲剧，是整个人类文明发展道路的悲剧。（本句引自搜狗百科）。
我们要去思考的就是在这样一个文明的美丽的新世界里面，人们的自由是否是真正的自由？这样一种极权统治下，人的创造力彻底的消失。人被分为从高到低的五个等级，五个等级含有正负之分，形成没有人权的金字塔的结构。下层其实受到了被压迫以及被奴隶的命运，但是由于科学技术以及相关的一些措施，他们还非常热爱自己的阶层和身份。
这也让我们思考。科学技术是否对伦理产生了一种剥削，我们没有更合理的去运用科学技术，同时伦理文明在这里失去了作用。科学技术作为双刃剑，其发展会不会导致人类精神空虚和道德沦丧。如果高科技没有被正确地利用，那么它对伦理的剥削、对文明的侵蚀，都会给人民带来灭顶之灾。
另外一个必须意识到的问题是，在这样一个世界国中，虽然号称是文明社会，但女性却一直处于弱势地位。虽然女性不用再去生育，但缺乏独立意识，且没有更好的工作，全部都被当成男性的附属品。分不清楚爱与做爱的意义，没有自我。在极权主义的统治下失去独立意识，被控制并乐在其中。
文中的唆麻是用来麻醉人思想的毒品，在新世界中人们不可或缺。还有关于唆麻的格言及颂歌，政府也非常的支持人们使用唆麻以麻痹人们的精神和思想，失去独立思考的能力。这样让我们思考现实生活中是否存在这样一些东西，类似唆麻，使我们失去掌控力、方向感和思考力。
帕布莉卡