帕布莉卡作者：孔鲤
建国以前，四川的基本问题是袍哥问题，但袍哥已经消亡几十年了，如今再找寻他们的相关踪迹十分困难。一来他们属于社会地方组织群体，官方史料很难详细记述；二来他们消亡太多时间，而他们本身并不完全是社会上的文化精英，因此也没有人想到动笔记下这一切。
我们能够分析出大致的模型来。
在古代，中央权力是很难渗透进地方基层的。不是朝廷不管，而是他们无力管辖，当公权力处于弱势的时候，他们的触手无法深入到底层。这时帮派处于在底层百姓和公权政府之间的地方自治。而这种地方自治，一方面需要垄断底层百姓最需求的保障，另一方面也要顶着公权政府的压力，因此内部必须铁板一块，否则立刻就会瓦解。
底层帮派的本质，是帮派职业化，职业化不同于混混，职业化就意味着老大承担着要养活小弟们的责任。靠什么养活？有几种做法：一是落草为寇，打家劫舍，这是土匪；二是占山为王，自力更生，这是造反；三是剥削农民，收取利息，这是地方黑恶。
而在四川，由于元末明初和明末清初的两次大屠杀，四川本地的宗族势力是极其微弱的，这时为了对地方进行管控，袍哥群体就诞生了。「袍哥」这个词可能诞生于关羽，也可能诞生于《诗经》，总之核心就一个字：义。
从宏观的视角看，我们一定要支持公权力对盘亘在地方上的恶势力进行铲除，否则必然尾大不掉，百姓生活负担加重；从微观的视角看，这些又是由一个个具体的活生生的人组成的，每一次拨动棋盘，带来的都是无数彼此关系错综复杂的棋子的命运的变幻。
