帕布莉卡虽说通往性爱快乐的路径不同，但既然双方觉得难分难舍，那么也不可能仅仅一方堕人地狱。
久木一边抚摸紧紧贴上来的凛子的后背，边回味刚刚听得“人地狱”说法。
不错，再这样寻欢作乐，两人难保不会陷人无可挽回的绝境。凛子称之为地狱，她的意思似乎是说应该在此止步以求生路。
可是明确说来，久木并不像凛子那样认为现在的快乐是罪恶。不错，有妻之夫同有夫之妻相爱是可能有违道德、有悖伦理。而另一方面，相爱的两人相互需求为什么就是恶呢?
常识和伦理之类，由于时代的推移，迟早会发生变化。相爱之人的结合乃是普遍的绝对大义。为了守护这宝贵的大义无需畏首畏尾——久木这样说服自己，并深以为然。
渡边淳一《失乐园》，林少华译
青岛出版社
精彩点评：
夏_峦：渡边淳一不管什么作品，都有一种自我满足的逻辑，相对于其他情欲满满的作品（查泰莱夫人什么的），这种沾沾自喜让我觉得主角不像是正常世界的人，更像是混入社会的无知禽兽。
中年妇女在想什么：哈哈哈哈哈哈，这么一说还真是有点。DH·劳伦斯的作品主题和他相似，但是当事人显得格外有朝气有希望，有点赤子之心那种感觉。读起来就觉得那种结合是真的反抗了打破了什么，孕育、萌发了什么新的东西。
豆不在乎：渡边淳一估计也没打算写正常人吧，我觉得他想写的是社会上那些确实存在的、不遵循常俗伦理的少数人，让读者一窥他们癫狂的行为背后究竟蕴藏怎样的思索。说难听点，他就是想恶心一下大多数“正常人”。
不摇滚电子羊：从母系社会到父权社会再到现在，从基督教，穆斯林国家到文明程度更高的国家，从一夫多妻制，一夫一妻制到开放式关系的盛行。人们对道德和伦理的认识是在不断发展的，在过去或者别的文化里，我们现在奉行的道德和伦理也是不可理喻的。文学不是为了树立道德伦理标杆，而是要启发人们跳出自身局限去思考
无徉：（ ‘▿ ‘ ）我记得当时久木和凛子在她爸出殡那个晚上偷情看得我极度不适我甚至特别写了两千字喷他，这已经不是道德感有瑕疵的问题了，是没有人的共情
豆不在乎：为什么会有“美化成爱情”这种说法…爱情和仇恨、嫉妒一样，是人类再正常不过的情感，何来美化
