帕布莉卡– “明师读书慧”读书心得 –
人之所以不幸，是因为自己选择了不幸。
我们并不需要被人认可。
幸福，就是拥有被讨厌的勇气。
你赞同这些观点么？如果你有想法，那就翻开《被讨厌的勇气》（机械工业出版社，2015年出版）这本书，加入青年和哲人的辩驳吧。
该书由日本哲学家、阿德勒心理学会认定顾问岸见一郎和自由作家古贺史健共著。用当代并不常见的对话体写就，阅读时让人感到非常亲切，有“如师在侧、如友亲临”的体验，通过青年和哲人的五次对话了解阿德勒个体心理学思想。
获得幸福
需要改变自我的勇气
阿德勒心理学明确否定心理创伤。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。过去已经无法改变，如果过去决定一切的话，那么活在今天的我们对人生将会束手无策。人，是可以改变的。之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。即使对现状有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。
许多人眼中的世界是光怪陆离又复杂的，但如果改变自身的观念和选择，世界可以简单很多。例如，井水的温度长年恒定在18摄氏度左右，这是一个无论谁测都一样的客观数字。但是，你在夏天喝时感觉凉爽，冬天喝时就感觉温润，对选择在不同时间点饮用的你来说感觉大不相同。
作家刘润说过：“普通的人改变结果，优秀的人改变原因，而更高级的人改变思维模式。”心由境转，境由心生，对待同一件事情，当我们的态度变了，我们的心境和处境都会随之改变。
曾经看过一个故事，有位女子陪丈夫驻扎在一个沙漠陆军基地里。丈夫奉命到沙漠里演习，她一个人留在陆军的小铁片房子里，觉得非常地难受，不仅炎热难熬，而且由于语言不通，没有人聊天。于是，她便写信给父母诉说种种苦闷。睿智的父亲回信只有短短三行字：“两个人从牢房的铁窗望出去，一个人看到了铁栅栏，一个人看到了星星。”她读了一遍又一遍，决定改变自己当下的态度，她开始学习当地语言，研究各种沙漠动植物，在沙漠里寻找属于自己的星星。
获得幸福
需要无惧讨厌的勇气
人作为社会性的存在，就不得不面对各种各样的人际关系。阿德勒把“人生课题”分为：工作课题、交友课题和爱的课题。
一切人际关系矛盾，都起因于对别人的课题妄加干涉，或者自己的课题被别人干涉。把自己和别人的“人生课题”分开来，不干涉他人的课题，即使是父母也得放下包括孩子的学习在内的课题。但阿德勒心理学不是推崇放任主义，而是在了解孩子干什么的基础上对其加以守护，在他想学习的时候父母要随时准备给予帮助。但孩子没有向你求助的时候不可以指手画脚，绝不对孩子的课题妄加干涉。负担起别人的课题这会让自己的人生沉重而痛苦。就像谚语所说：你可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。
阿德勒认为：我们并不需要被人认可。没有人想被别人讨厌，但如果为了获得别人的认可，就要像斜坡上滚落的石头那样一直磨损自己直至浑圆，那完全没必要。能得到别人的认可的确很让人高兴，但过于希望得到别人的认可，就会失去真正的自我，按照别人的期待去生活，活在别人的人生之中。我们并不是为了满足别人的期待而活着，获得幸福的勇气也包括“被讨厌的勇气”，一旦拥有这种勇气，你的人际关系也会一下子变得轻松起来。
哲学家叔本华曾说：“人性一个最特别的弱点就是，在意别人如何看待自己。”越在意别人的眼光，越畏畏缩缩；越在乎别人的评价，越止步不前。
晚清时期的曾国藩，恩宠荣盛。但小时候的曾国藩天资并不聪颖，以至于坊间流传这样一则故事：一天晚上，曾国藩怎么也背不下一篇文章。恰好有个贼潜伏在屋檐下，曾国藩不睡觉，他没法下手。最后，贼等不及了，跳下来大骂：“你这个笨蛋。我都听会了。”说完，那个贼背诵了一遍，扬长而去。
即便考秀才6次落榜，但他始终没有放弃。曾国藩在读书上定了一个规矩：一句不通不看下句，今日不通，明日再读，今年不精，明年再读。就这样，年复一年的苦学后，他终于在第7次科举考试时中了秀才，第二年即中举人，二十八岁这一年，曾国藩又高中了进士。当时中进士的平均年龄为三十八岁。
杨绛先生在《一百岁感言》中说：“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”一个成熟的人，懂得在无人鼓励和肯定，甚至备受打击下，依然能安慰自己、激励自己，自信笃定地做自己。唯有自己先肯定自己，才能得到世界的肯定。故而，我们不需要活在别人的评价中，如何评价那是别人的课题，我们只需活出自己的精彩。
获得幸福
需要融入团队的勇气
自己人生的主人公是“我”，但并不意味着“我”就是世界的中心，“我”只是共同体的一部分。幸福的人际关系是把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的“共同体感觉”状态，把对自己的执着转换成对他人的关心。人只有在体会到“我对共同体有用”的时候才能够感觉到自己的价值，在觉得自己有价值的时候才可以获得勇气。建立起共同体感觉，需要“自我接纳”、“他者信赖”和“他者贡献”。
自我接纳不同于自我肯定。自我肯定是明明做不到但还是暗示自己说“我能行”或者“我很强”，是一种对自己撒谎的生活方式。而自我接纳是指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向去努力。比如说，对得了60分的自己说“这次只是运气不好，发挥不佳，凭自己的真正实力得100分没有问题”，这就是自我肯定。与此相对，在诚实地接受60分的自己的基础上努力思考“如何才能做的更好，才能接近100分”，这就是自我接纳。
“他者信赖”的意思是在相信他人的时候不附加任何条件。即使没有足以构成信用的客观依据也选择无条件地相信。对他人寄予信赖也就是把他人看成伙伴。把他人看作伙伴，才能够在所属的共同体中找到自己的位置，继而也就能够获得“可以在这里”的归属感。
“他者贡献”指的是对作为伙伴的他人给予影响、作出贡献。但不是舍弃和牺牲自我而为他人效劳。我们应该思考的不是他人为我做了什么，而是我能为他人做什么，并积极地加以实践。只要拥有了这种奉献精神，你的世界将会有截然不同的色彩。
正因为接纳了真实的自我，才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为伙伴，才能够做到“他者贡献”；正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”，进而接纳真实的自己，做到“自我接纳”。
如果拿放大镜去看用粉笔画的实线，你会发现原本以为的线其实是一些连续的小点。看似像线一样的人生其实也是点的连续，人生是连续的刹那。为遥远的将来设定一个目标，并认为现在是其准备阶段，“一直想着真正想做的事情，等时机到了就去做”，这是一种拖延人生的生活方式。计划式的人生不仅没必要，也根本不可能。
曾国藩说过：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”这是最好的人生状态：对过去释怀，对未来不忧，对当下珍惜。事实上，过去你留不住，未来，你也抓不到。唯一能把握的，就是今天，而今天能把握的，就是每一个当下。
昨天的太阳，晒不干今天的衣裳；去年的雨水，也打不湿今年的行装。每个人的时间和精力都是有限的，过多的胡思乱想，会产生严重的精神内耗，反而无法去做好事情，做对事情。幸福可以很简单，清空焦虑，活在今天；清空纠结，活在当下。
最后引用心理咨询师胡慎之的书评：这本书绝对不是心灵鸡汤，而是稍带苦涩，但又可治病的良药。也许阅读过程中会因三观被颠覆而心生不爽。但细品之后抬头看窗外，满目清凉，世界会美好很多。
作者简介：方志荣，男，中学物理一级教师，东莞市长安实验中学教务处副主任，曾获东莞市教学能手、优秀教师、青年岗位能手等荣誉称号。
指导：闫德明
美编：长安融媒体
