帕布莉卡素养提升
【古诗文精选】
精选三篇与劳动相关富有美感的古诗文
【拍摄相关照片】
拍摄一张与自己的劳动历程或者所选诗文意境一致的照片
【小论文创作】
当经典古诗文遇到“五一”劳动节，美就发生了
白静怡
【古诗文精选】
归园田居·其三
魏晋 陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
四时田园杂兴·其三十一
宋 范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
辋川别业
唐 王维
不到东山向一年，归来才及种春田。
雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。
优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。
披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。
【小论文创作】
当经典古诗文遇到“五一”劳动节，美就发生了
五月一日是劳动者的节日，现代青年以实践体验劳动之光荣，而古代文人则以笔墨书写劳动之美德。我们从千百首佳作中采撷一组，循着古诗词的韵脚，共赏劳动之美。
《归田园居·其三》、《四时田园杂兴·其三十一》和《辋川别业》三首诗中，最大的共同点便是：劳动愉悦身心。《归田园居·其三》中的陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，虽这比做官要辛苦的多，但他却能身心愉悦的沉浸在月夜归耕的美好图景中。《四时田园杂兴·其三十一》中，范成大能用细腻的笔触描写男耕田、女织麻、孩童学种瓜等劳动小景，足以体现出他观望劳动时的轻松愉悦。而在《辋川别业》中，王维看见了春播季节，雨中浓绿草色，水上火红桃花的美景，感受到的劳动创造的环境美，全身心投入之中。
由此可以看出，劳动如心灵的洗涤剂，带给我们独特的愉悦之感。现如今的生活中，奋斗的人们也常会面临种种压力，那么我们就可以通过劳动来减压，愉悦身心。
正值五一劳动节放假，我跟着姐姐来到了小区旁边的“初心园”，一同为路旁的花草灌溉浇水。虽然这是一次很小的劳动，但是当我俯下身子，闻着花草的芳香，感受浇水带来的清凉，看到叶片上晶莹的露珠，这已经不仅仅是一次劳动了！夕阳洒在我身上，大自然的美好冲破了我内心学业、竞争等各种压力，“呼——”，我长叹一声，当内心轻松愉悦时，我眼前的一切都是美好的，嘴角便也会不自觉地上扬。我不由得想起一句诗：雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。能在劳动时欣赏到这般美景，确也是一件幸运的事啊。
春夏耕耘，秋冬收藏；昏沉力作，夜以继日。劳动，是人人生命中最光荣但又质朴的事，劳动常会伴随着汗水，但如果能从劳动中解放自己的心灵，愉悦自己的身心，那才是劳动的真谛。
段净泽
【古诗文精选】
归园田居·其五
魏晋 · 陶渊明
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
四时田园杂兴·其三十一
宋 · 范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
七月
先秦 · 佚名
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行。爱求柔桑，春日迟迟。采蘩祁祁，女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豣于公，
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇。九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户，嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及寂。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿，七月食瓜，八月断壶。九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。
【小论文创作】
当经典古诗文遇到“五一”劳动节，美就发生了
幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。
——题记
陶渊明隐居于南山下，沉醉于日常的劳作中，遂吟咏出“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句；霍金终身囚禁于轮椅之上，虽无体力的劳动，却通过脑力劳动充实自己的生活，为人类创造宝贵的财富。
在《归园田居·其五》《四时田园杂兴》和《国风·豳风·七月》这三首诗中，最大的共同点就是“劳动是幸福的源泉”。无论是《归园田居·其五》中“漉我新熟酒，只鸡招近局”的热情淳朴，与邻里一同分享劳动成果的欢乐，还是《四时田园杂兴》中“昼出耘田”夜绩麻，村庄儿女各当家”一幅乡村男女日夜忙碌的景象，以及“童村未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”描写农村儿童参与劳动的情形，还有《七月》中一个部落一年四季的劳动生活，涉及到了衣食住行的方方面面这些都能看出中国人民用劳动创造出的幸福。
这也让我不禁联想到了，在……还没有疫情时，爸爸在劳动节假期带我下乡玩耍，我们在田野间挖了很多野菜，又来到小溪边，顺着潺潺的流水，细细洗干净了每根野菜。当我们与其他人会合后，又开始准备午饭——野菜饺子。和面、剁馅、调馅、擀面、填馅、捏褶、煮熟……直到过了正午，我们终于吃上了自己的劳动成果。尽管忙了一个上午，我们却深切体会到了劳动的快乐。
也难怪，古代男子对女子的追求是“参差荇菜，左右流之”的窈窕淑女，大概就是因为劳动的身影是人最美的样子吧！
当一个人融入自然或亲历社会，用自己的双手或脑力辛勤劳作时，生活总会更加充盈。其中的美也会随之出现了。
刘晴
【古诗文精选】
蚕妇
宋·张俞
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
归园田居 其五
晋·陶渊明
怅恨独策还，崎岖历曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
雨过山村
唐·王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
【小论文创作】
当经典古诗文遇到“五一” 劳动节，美就发生了
劳动，自古时转至如今，劳动是主体、客体和意义的内涵集成体。
劳动是人类社会生存和发展的基础，没有劳动，人们就无法吃饱穿暖，社会也不会进步。
当劳动节来临之际，就意味着人们要开始劳作，在古时，没有日历，他们按照节气劳作，而五
一劳动节是人们共同劳作的一天，劳动节，不仅仅是劳动，更多的是要体会古时人们为当今时代所付出的努力。
在劳动节，我走到了一处田野，那时我以为种在田地里的是水稻，因为他们绿油油的，可妈妈
告诉我，那是小麦，是春小麦，不是水稻，我对妈妈说:“但是老师讲和作文里说的小麦都是金黄色啊，我还没见过这样的小麦，这真的是小麦吗？”“是啊，作文里说的金黄色麦浪是不是在秋天，而我们现在才春天呀，小麦到了秋天，他们就像换新衣服一样，就成熟了，换上了金黄色的盔甲，等到秋天，妈妈再带你来！”妈妈笑着说道。
与劳动相关的故事很多很多，多到古诗记载不完，多到每一寸土地都要用来造福人类，人们劳动是辛苦的，也是幸福的，在一寸寸土地上，都印载着农民的笑脸，在灌溉的每一滴水里，也都有农民的汗水。
安东旭
【古诗文精选】
击壤歌
先秦·佚名
日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉。
归园田居·其三
魏晋·陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
悯农二首
[ 唐 ] 李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
【小论文创作】
当经典古诗文遇到“五一”劳动节，美就发生了
安东旭
随着春季五月的到来，五一劳动节也在每一个人的欢呼声迎来了。
劳动是什么？劳动，是我国的一种传统美德，是一种高尚的品质，是热爱生活的一种表达方式，是广大人民对一切的劳动之美。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”每一粒粮食都是农民伯伯的汗水所浇灌出来的，是他们不辞辛苦所养育出来的“孩子”。
在这劳动节的一天，每一个人都是热爱劳动的，在家中，拖地，擦玻璃等已是早就完成，但是还是闲着不够。“安东旭，”奶奶喊着我，并给我了一柄扫把，“你把楼道和地下室扫扫吧！”我欣喜接过扫把，笑着跑出了门。刚要开始扫楼道，却发现楼道早已被人清洁得一尘不染。心中失落后，又接着跑下地下室，扫起地来，这时扫起地来，并没有觉得一丝麻烦，反而感到了光荣，因为我认为我这是在弘扬我国的传统美德。
中午时候，万物都宁静了下来，但是还是有一股股声音在演奏着宁静的乐曲：鸟儿的歌唱，风声吹动树叶，偶尔的汽车行驶的声音，更有那大扫帚在地面上摩擦的“沙沙”声，使我内心平静。这日轮在高空挂着，散发炎热，但人们却仍在这街道上劳动着：足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。想来，如此的劳动氛围，绝对是使人感受这劳动是传统美德的美好时光了 ，更是受这熏陶了。
在劳动时，无论是谁，都是最美的人，如果要问我为什么？因为他们正在努力劳动着，传承着这传统美德，当这些传统美德体现在人的身上时，他们就是最美的人，这是最美的劳动之美。
所以，各位同学们，从现在开始劳动起来吧！成为那最美的劳动青少年！
李明哲
【古诗文精选】
清平乐·村居
宋 辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
新晴野望
唐 王维
新晴原野旷，极目无氛垢。
郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
农月无闲人，倾家事南亩。渭川田家
唐 王维
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
【小论文创作】
当经典古诗文遇到“五一”劳动节，美就发生了
劳动，与大自然最真实的亲近
华夏儿女是勤劳的民族，劳动，使中华民族五千年的文化得以源源流淌。
劳动的本质，是让我们能与大自然紧密贴合在一起，去感受大自然的亲近，领略大自然的美。但在物质横流的现代社会，劳动的本质渐渐被人们遗忘。
这种本质在当今社会已经很难找到，因为现在已是科技智能的时代，到处都是科技产品，科技环境，很少有自然气息。我们人类很少有机会去体会，理解。所以只能从原始的古代诗歌文化中，寻找隐藏在其中的劳动本质。
其中，最具有代表性的分别是：王维的《新晴野望》和《渭川田家》，以及辛弃疾的《清平乐·村居》。
先看王维的《新晴野望》。
此诗描绘了初夏雨后，诗人眺望原野所见的田园风光，语言秀丽，语调晴朗健康。其中的颈联和尾联最为精彩。颈联描绘了粼粼流水和青翠山峰。动中有静，静中蕴动。尾联虚点一笔，写农忙之季，无限热闹。此联丰富全诗，充满生机。劳动与自然相结合，清新开阔而又意境深远。
其次是《渭川田家》。本诗不加雕饰，以白描的手法写农村夕阳西下，牛羊回归，老人依杖，麦苗吐秀，桑叶稀疏。农村活动和农村之景结合，宁静和谐。于田园劳作中欣赏大自然的独特魅力。
最后是辛弃疾的《清平乐·村居》。本词以农村一个五口之家的生活画卷为主，其中又以自然景色为衬托。这首词，没有一句使用浓笔艳墨，只是用纯粹的白描手法。而且选取的自然景色也独具韵味。如：矮小的茅草屋，流水淙淙的小溪，碧玉的青草，朴素安适。
这三首诗词各具特色，但都有一个共同点：在劳动的同时，也有对自然的欣赏，对自然的感悟。
古诗云：终日无心常自闲。在劳动中回归大自然，经亲近自然才是最具意义，最具情调的劳动。
崔嘉辰
【古诗文精选】
江上渔者 [宋]范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
蚕妇 [宋]张俞
昨日入城市，归来泪满巾。
满身罗绮者，不是养蚕人。
对雨 [唐]李白
卷帘聊举目，露湿草绵芊。
古岫藏云毳，空庭织碎烟。
水纹愁不起，风线重难牵。
尽日扶犁叟，往来江树前。
【小论文创作】
当经典古诗文遇到“五一”劳动节，美就发生了
在充满真情的五月，紧握你因劳动而开满茧花的手，送上我最真心的祝福，聆听你劳动的赞歌。美好世界的一切美好需要由辛勤劳动创造。让我们来看一下古诗文中的劳动之美吧。
《江上渔者》虽短，却耐人寻味。看！首句中的江岸上人来人往，十分热闹，次句镜头转向了风浪中忽隐忽现的捕鱼小船。鲈鱼味美啊，可捕捉多么艰辛！这是诗人对渔人疾苦的同情，也隐含着对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。全诗语言朴实，形象生动，对比又很鲜明，“往来”与“出没”二词最为明显，把劳动者的伟大与艰辛表现得淋漓尽致了。
《蚕妇》结构简单，语言质朴，又一针见血。这是一位一直贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇：妇人昨日进城去卖丝，回来时却泪流不止，因为她看到城里身穿丝绸的人皆是有权有势的富人。像她一样的劳动人民即使养一辈子蚕，也没能力穿上“罗绮”……这首诗就美在它没有任何评论，没有高深的联想，可读者从字里行间都可见统治者不劳而获，劳动者劳而不得的失衡社会。
《对雨》的画面直戳人心的美。烟雨濛濛，诗人百无聊赖伫立窗前，如丝般的细雨润湿着窗外的一切。花草凝露，古岫雾掩，空庭弥烟水纹轻皱，微风吹过，细雨风舞，更有农夫事忙，欲避雨小而心有不舍，往来穿梭。诗中有淡淡忧愁，是李白见农民为生计一刻不停地劳作，而为他们感到难过。“境界阔大，心牵黎庶”，而自古我们的劳动者的精神就是不畏艰险，坚持不懈的。
劳动者有多不容易？看“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”苦成这样，也还要珍惜夏天工作的时间长。我跟着爷爷去过地里干活，累热交加，甚至还有虫子在身上爬，痛苦无比。但农民却日复一日地如此，多么伟大的劳动精神啊！
而杨万里的《插秧歌》中，“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”的情景也是令人向往的美好。更有“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”的合理安排种植品种的科学态度……
劳动是伟大而神圣的，劳动者也无高低贵贱之分，但劳动精神是从古至今一直流传的。劳动是责任，是奉献，是分享，更是一种荣誉。
王星懿
【古诗文精选】
悯农
唐·李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
贫女
唐·秦韬玉
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。
蚕妇
宋·张俞
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
【小论文创作】
当经典古诗文遇到“五一”劳动节，美就发生了
劳动是最光荣的，只有劳动才能创造美好生活。想要过什么样的生活，就必须付出怎样的努力。我国古代是劳动的社会，耕作、渔业、织作各个行业，都离不开劳动人民的辛勤努力。
劳动是快乐的。李大钊说过的，“人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”我们的先民热爱劳动，流传千年的《诗经》中，就记载了许多人民劳动时的场景。在那时，一旦鸡鸣，先民就要起身劳作。智慧的他们，在劳动中感受快乐；在劳动中遇见爱情；在劳动中感受人生。
“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”不愧是富有意境的《诗经》啊!古时的劳动人民采个普通的荇菜，都能被这美哉的古诗词淋漓尽致表现出来。是的，古诗词不仅仅只是一些文字，它寄托的更是诗人情，乃至人民情。
《国风·豳风·七月》中说:“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？ 三之日于耜，四之日举趾。 同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜!”劳动创造价值，高尔基说：“我们世界上最美好的东西，都是由一双双聪明的手的不断劳作创造出来的。”我们吃的粮食、身上穿的衣服，亦是由劳动者创造的。劳动是最有价值的，劳动者是最值得尊敬的人。
劳动最光荣最伟大，劳动者最聪慧最美丽。 艺术起源于劳动，诗歌同样也是从劳动中产生的。又是一年五一劳动节，我们品读千年古风古韵，体会古代的劳动场景和劳动者的风采，则又是一般风味。
宋初诗人王禹偁写了五首民歌风格的诗一首《乡村四月》足以让我们领略劳动的甘苦： “绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”乡下的四月，虽然色彩鲜明、景色迷人，但子规声声催人忙，既要采桑养蚕，又要泡田插秧，诗人以轻松舒缓的笔调，写出了劳动的繁忙和紧张。
诗人们除了对劳动者艰辛生活的同情，还流露出对不劳而获的剥削者的无情嘲讽。唐代大诗人白居易的《卖炭翁》写出了卖炭老翁砍柴烧炭的艰辛和生活的贫苦，“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。”而对统治者低价强买、掠夺人民的罪行，诗人给予了有力的嘲讽与抨击，劳动者的美，便从统治者的“暴”中表现出来。
我们歌咏劳动，也赞美为人生辛勤耕耘的你。愿你每一次播种，都结出丰硕的果实；每一次耕耘，都能有丰富的收获。五一劳动节，让我们一同品古诗，一同感受劳动之美
