《悲剧心理学》 第2页

2020-10-03帕布莉卡阅读(347)赞(0)

/ 对于道德家说来，没有行动的同情只是伪善者嘴里的空话。 《悲剧心理学》 / 朱光潜 精彩点评： 没有同理心的同情，是道德家居高临下的站台、以及邪恶的托辞！

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/ 就在你的眼前，一位贤明的国君突然认识到自己完全无意间犯下的可怕罪孽，被迫放逐出国土，一位年迈的父亲被自己的女儿们在一个暴风雨之夜赶出门外，或者一个坏人向一个心怀猜忌的丈夫污蔑他那贤德而清白无辜的妻子。在这种情况下，难道你能无动于衷，对不...

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/ 如果说绝望常常迫使人们转向宗教，那么也是绝望常常使人们反抗宗教。 《悲剧心理学》 / 朱光潜

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/ 科学的孪生子——唯物主义和写实主义——给了悲剧致命的打击。并不是现代人意识不到人生悲剧性的一面，而是悲剧由于长度有限、情趣集中、人物理想化，已不能满足现代人的要求。对于现代知识界读者，长篇小说可以比悲剧更细致入微地描写各种复杂变幻的感情...

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/ 一个民族必须深刻，才能认识人生悲剧性的一面，又必须坚强，才能忍受。较弱的心灵更容易逃避到宗教信仰或哲学教条中去。 《悲剧心理学》 / 朱光潜 精彩点评： 这个深刻的民族必然承受过其他民族不曾承受的东西。

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/ 实际上，莎士比亚的悲剧人物没有一个具备真正基督徒的感情，没有一个相信来世。对哈姆莱特说来，死亡是“未知的国土，到那里去的人从来没有一个再回来”。麦克白把人生比成短暂的烛光、飘浮的幻影，“像一个拙劣的演员在舞台上胡乱吵嚷一阵，然后就销声匿...

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/ 在《旧约·士师记》里，有一个关于耶弗他的女儿的传说。耶弗他在与亚扪人作战之前，向耶和华许愿说，如果他能得胜回国，就把从家门出来迎接他的第一个人献给神作牺牲。他果然凯旋而归，然而随着鼓声载歌载舞第一个出来迎接他的，恰恰是他的独生女儿。父女...

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/ 纯粹的宿命论并不能产生悲剧，悲剧的宿命绝不能消除我们的人类尊严感。 《悲剧心理学》 / 朱光潜 精彩点评： 人类的赞歌就是勇气的赞歌

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/ 佛教本身就是悲剧性人生观的产物，因为释迦牟尼正是在一天之内看见老人、病人和尸体之后，才决定舍弃红尘，潜心修行。但是，人生的悲惨方面只是使佛教徒明白尘世幸福的虚幻，唤起他们对受苦受难的人类所抱的道德同情，并促使他们想到灵魂的得救。看见悲惨...

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/ 在正统佛教徒看来，恶之源在人类自己，除了自己努力之外，没有别的途径可以得救。佛教，至少对于它的创立者说来，不是失败主义者的宗教，而是为自己的言行、为自己的幸福和痛苦承担责任的勇敢者的宗教。 《悲剧心理学》 / 朱光潜