甜蜜的暴力 第4页

2020-10-02帕布莉卡阅读(289)赞(0)

/ 如果说想到死亡并不能打乱他内心的平静，那在某种意义上是因为他已经死了。 《甜蜜的暴力：悲剧的观念》 / [英]特里·伊格尔顿 方杰、方宸（译） 精彩点评： 1，灵魂已经不惧怕死亡了 或许生命中也没有什么对他来说是特殊的 特殊到希望离死亡...

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/ 我们并不真正指望美德将会在我们这种世界上——如今甚至不能在虚构作品中——得到酬报；不过它却见证了人们可能称之为一种无力乌托邦冲动的东西；当它不能成为这样的见证时，我们依然禁不住会略感愤慨。 《甜蜜的暴力：悲剧的观念》 / [英]特里·伊...

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/ 假如人们所做的就是在阴沟中爬行，而对其他生活方式一无所知，那么就很难明白这如何会被称作是悲剧性的。 《甜蜜的暴力：悲剧的观念》 / [英]特里·伊格尔顿 方杰、方宸（译） 精彩点评： 1，我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。 We a...

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/ 人们并不认为悲剧是一个关乎幸运的问题，不过如果被一种只有1%的人感染的疾病打垮，这岂不比老死更加可悲？ 《甜蜜的暴力：悲剧的观念》 / [英]特里·伊格尔顿 方杰、方宸（译）

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/ “那些过着毫无意义生活的人，尽管能心平气和地对待死亡，确是对为了更好生活而努力挪用自己死亡的那些人进行身心疲惫的戏仿。” 《甜蜜的暴力：悲剧的观念》 / [英]特里·伊格尔顿 方杰、方宸（译） 精彩点评： 1，尽管如此，我仍是前者 2，...

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/ “不停地滚动——偶尔会喘息——直至今天的每个人，都将会在目的论意义上成为绝对的受难者。” / [德]泰奥多·阿多尔诺 Theodor Adorno 《Negative Dialectics》London，1973，p320. 引于《甜蜜...

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怜悯乃是一种观众的娱乐。 《甜蜜的暴力：悲剧的观念》 / [英]特里·伊格尔顿 方杰、方宸（译） 精彩点评： 1，怜悯亦可为傲慢。 2，我怜悯你，我娱乐你 3，怜悯你来取悦内心的自己

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/ 假定“同情一定是关乎感受”是一个罗曼蒂克式的错误。 它在情感上等同于以下信念：为了理解某个别人的意义，你必须摸索着进入他的思想。经验主义产生浪漫主义：如果我们全都陷入孤独的经验世界，那么只有某种如同想象、机构或者道德意义一样非凡的能力，...

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/ （乱伦）过剩的亲密讽刺性地导致疏离——这既因为它挫败了那些相关者之间区分法则的刀锋，又因为过分接近一个人自己本体的源头，就等于碰到了一个在那里等待你的受创伤的他性。与父母亲结婚就是过分接近一个人自己本体受到禁止的源头，就像被这过分的光线...

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/ 正如达观的利己主义者认为的那样，我也许仅因为想象自己会有同样的苦难而同情你的麻烦处境；不过在同情与感受之间存在着差别。为了同情你，我没有必要在心中模仿性地再造你的痛苦而感受你的痛苦。 同情你与感受你的悲痛是不同的。 《甜蜜的暴力：悲剧的...