帕布莉卡孙中山
鱼建华编著
31个笔记
第7章 反对封建礼制
孙中山见此情景，更加对这种毫无人性的陋习愤愤不解，他央求母亲说：“好好的要将姐姐的两只脚毁伤，实在是岂有此理！”其实，这时的孙中山已深深地知道，母亲的心比他还痛。一想起妹妹秋绮缠脚的事，孙中山又一次感到心痛。那时秋绮7岁，母亲就用一条长长的布带将她的小脚紧紧裹起来。秋绮胀痛得呻吟不止，整夜地在床上辗转反侧，连下地挪动一下都痛得钻心。看到妹妹痛苦不堪的样子，孙中山看不下去，他向母亲恳求道：“妹妹疼得实在受不了啦！您就不要再缠住她的脚了吧！”母亲含着眼泪说：“帝象呀！我何尝不心疼秋绮，但是女人缠脚是顺理成章的事，疼痛也只好忍忍了。”
第9章 初步认识新世界
檀香山，又称夏威夷群岛，由夏威夷，即火奴鲁鲁、茂宜、瓦胡、考艾四个大岛以及其他小岛组成。群岛地处太平洋中部，这里是航行于太平洋中船舶的补给站，过往的船只都要在这里补给淡水、粮食以及其他物资，具有十分重要的战略地位。这里气候温和，景色秀美，盛产檀香木、糖、米、水果。清朝嘉庆年间，夏威夷所产的檀香木就运到了广州销售，因此广东人就知道了这个群岛，便以其特产檀香木给它起了一个叫檀香山的中国名字。
到了学校，老师教得用心，学生学得专心。新鲜的科目设置，灵活的教学方法，井然的秩序，严明的校规，都深深地印在这位来自东方的一个制度陈朽、风气循旧国家的少年脑海里。“这座城市太美了，是人间的天堂！”孙中山的心灵在呼唤。有比较才有鉴别，所见所闻使他产生了改良祖国的蒙眬念头，他在日记中写道：“到檀香山，就读西校，见其教法之善，远胜吾乡。故每课暇，辄与同国同学诸人，相谈衷曲，而改良祖国，拯救同群之愿，于是生乎。”一切都让这个头戴红顶瓜皮小帽，身穿长衫，脑后拖着一条辫子的中国少年感到新奇。在孙中山眼里，这个番邦的首府到处生长着婆娑的棕榈树。这一切仍然满足不了孙中山旺盛的好奇心，一有空他则往大街上跑，扑入眼帘的新鲜事物令他兴奋，也令他思索。
现在，孙中山看见檀香山的女子们一个个健步如飞，生气勃勃，再想想家乡的女子们那副弱不禁风的模样，心里不由得想着给女子缠脚的风俗是不是太野蛮了？孙中山在这个异国他邦看到的东西越多，心里的疑问也就随之增加。孙中山感到要是能够进这里的洋学堂学习一番，肯定能够增长不少见识，这样才能将胸中的疑问消除掉一些。
第10章 强烈的求知欲
“嗳！”孙中山愉快地接受了。不久，母亲思乡心切，乘船回国了，孙中山则留在檀香山。那时，孙眉的生意正是蒸蒸日上之时，急需有个帮手，尤其是需要有至亲来帮助他料理生意。因此，孙中山到了茂宜岛之后，孙眉就希望他尽快熟悉商业，成为自己一个值得信赖的助手。在孙中山答应之后，他就安排孙中山在自己的一个商店协理店务，主要是掌管店内收支账目。孙中山在店内工作十分肯干，但是他并不因此而满足，他内心里还是希望能到学堂里去，学习一些新的知识，将那些让自己感到困惑的东西搞明白。孙眉见弟弟一心想要求学，便满足了孙中山的心愿，将他送进了当地的盘罗河学校，补习算术等课程。
第12章 接受西方的思想
这一切被孙眉看在眼里，急在心中。他的本意是将弟弟培养成经商方面的人才，但此时孙中山的种种言行让他觉得与自己的初衷相反。另一方面，他又怕父亲责怪他没有管好弟弟。他觉得，弟弟越来越像洋人了，可他不能把弟弟培养成小洋人。但是，弟弟一天天长大了，他也不好深管。于是，孙眉给父亲写了封信，征询父亲的意见。父亲当然也很生气，叫孙眉赶紧把孙中山送回国。孙眉把父亲的信交给孙中山，说：“父亲的意思让你回国，你看怎么办呢？”孙中山一边看信，一边听哥哥说话，没有回答。
接触并信仰基督教，使孙中山受到了基督教的救世观念以及其中的平等、博爱思想的影响，并且在以后的确是借助基督教“平等”“博爱”的精神，作为反封建的思想武器，把教堂当成了宣传反封建的讲坛。孙中山后来建立的革命组织，也是受到基督教会的组织方式的启发，而他初期的革命活动，也曾获得过基督教徒无私的帮助。檀香山的读书生活，使孙中山视野拓展，心智开张。他的生活情趣、价值观念、思维方式等都在潜移默化中发生变化。
这几年的学习与生活培养了孙中山浓厚的政治兴趣，并打下了西学基础。他对西方社会的历史、风俗、宗教、伦理，尤其盎格鲁撒克逊人的立宪政府的观念有了相当的了解，并且有相当的好感。孙中山接触并且初步了解了一个与传统中国完全不一样的世界，接受了与中国传统的私塾教育大不相同的西方教育，他的眼界、知识、观念发生了重大的变化。一些原来他看到而且不满意的事，现在他初步找到了批评的武器，一些他原来以为当然的事情，现在也发生了疑问。将他在夏威夷所见到的一切，以及西方的教育所告诉他的一切，与他以前在中国的所见所闻进行比较，他觉得应当对中国进行改造，而改造的蓝本就是西方世界。
说到这几年对于自己的影响，孙中山1912年曾经这样说：我幼年时候，在家乡的村塾从老师读书，所学并不多，读了几年书，不过是略识得几个字而已。过了几年后，有机会到檀香山，进入了西方的学校学习，看见那里的教育方法远比家乡村塾的教学方法要好。因此，每每在课余时间与学校里的中国同学谈心，言谈之间，不由得就产生了“改良祖国，拯救同群”的愿望。那时候的心情就恨不得使中国所有的人都能脱离苦海，都能过上快乐幸福的生活。正是在夏威夷，少年孙中山起了“改良祖国，拯救同群”的伟大志愿。他后来的奋斗也就是在实践自己的这一志愿。1883年6月，17岁的孙中山就这样心有不甘地结束了自己第一次海外学生生涯，自檀香山起程回家乡，但这时候的他，再也不是几年前初出家门，以怯生生的目光好奇地打量着周围世界的那个乡村孩童了。
第13章 破除封建迷信
他用手指着砸坏了的神像说：“看你这样威风，现在又奈我何？”接着他又把左廊金花娘娘塑像的脸皮刮破，还毁掉它一只耳朵，并大声地对几个老人说道：“你们看，这不是泥塑的吗？如果它真的有神灵，就让它来找我好了。这泥东西能保佑什么？它连自己都保佑不了，哪还能保佑你们！”村民们都惊呆了，尤其是那些老人，根本不敢相信自己所见到的一切。这时，孙中山举起右手，用他手中那只掰下的泥指头去击神像的脸，轻蔑地说：“你们看那，我折断了它的手指，它还照样对着我笑。这种无用的东西，如何能保佑我们村民？”话音刚落，他便把泥指往供桌上一摔，泥指“啪”地落在地上，碎成几块，扬起一阵不小的灰雾。
第14章 坚持完成学业
，来自《大学》：“苟日新，日日新，又日新”。这是他给自己起的新名字，也是他的教名。后来区凤墀用“日新”的谐音又给他多起了一个名字，叫“孙逸仙”，寓意“自由神”。他在香港和广州念书时以及伦敦蒙难后，都是用的这个名字。1884年4月，孙中山又转学到香港中央书院，继续求学。中央书院建于1862年，是香港第一所由英国当局所办的官立中学，也是一所新式英语学校，校长、教员均来自英国著名大学，他们思想开放。这是一所十分优良的学校，教学质量很高，中国近代有不少著名人士都曾在这个书院求学。孙中山在学校认真学习各类课程和攻读中外文书籍，也加深了对西方科学、社会以及政治制度的认识，尤其是对英国国会的发展、王权与人民的斗争的经过，西方共和国的组织、法国大革命的故事以及19世纪欧洲的革命等都有深刻了解。
没办法，孙眉只好写信给弟弟，谎称生意失败，骗弟弟来檀香山。孙眉向孙中山说明了这一切，然后叹口气道：“不是哥哥不心疼你，我给你一部分产业，是想让你回去以后成家立业，为祖上争光，不是让你拿来闯祸的。我担心，你手里有了钱，将来会闯更大的祸，以至连累全家的人，所以我打算把这部分产业暂时收回，等你以后改正了再说。”像绝大多数中国传统家庭一样，孙中山的父母以及长兄孙眉都希望孙中山这位孙家的二儿子，走一条循规蹈矩，在大众看来安分守己的路。孙眉的一番话，说得推心置腹，语重心长，可孙中山听来却很不是滋味。他觉得破除迷信和信奉宗教都是正事，自己并没有胡作非为，更没有仰仗自己有钱，干什么坏事。
第16章 努力学习医学
近代科学强调以实地观察与亲自试验作为研究万事万物的基本方法，这对于孙中山一生有着十分重要的影响。
第17章 结交有识之士
在鼓吹革命的同时，孙中山也十分注意结交志同道合的朋友，寻求将来革命事业的合作者和助手。当时在孙中山身边，能够理解他革命言论的人并不太多。一些人，认为孙中山的革命言论简直就是大逆不道，让内地官府知道了，是要杀头，甚至要株连九族的。而另外有一些人则把孙中山看成是一个疯疯癫癫的疯子，对他的革命言论付之一笑，觉得不必当真。只有南华医学堂的同学郑士良和陆皓东两个人，有时到香港或广东来，敢于同他聚首。郑士良1888年在南华医学堂辍学后，返回家乡，联络会党，被推为“三合会”的首领。
郑士良从小就有大志，曾跟随乡中父老学习武术，与附近的绿林豪杰以及会党组织的“三合会”有交往，并加入了“三合会”。三合会就是天地会的别称，是广泛活动于南方各省的秘密社会组织，成员十分复杂，既有一般农民、商贩、工匠、苦力等，也有地主和落魄书生，“反清复明”，也就是推翻清朝的统治，恢复明朝的统治是它的宗旨。郑士良由于与三合会交往密切并加入该组织，所以种族思想十分强烈。后来他由惠阳到广州求学，开始时是在德国教会所设的礼贤学校求学，并且在那里加入了基督教。1886年，也就是在孙中山进入博济医院求学的那一年，郑士良也进入该医院求学。
第22章 发起惠州起义
如果自己搞不好，我就让更有才干的人来领导，自己‘服犬马之劳’，不然的话，只好自己肩负起这个艰巨的任务。”
第23章 顽强领导斗争
这年9月26日，孙中山离开日本去檀香山。旧地重游，他发现七年前他在这里辛苦组建起来的兴中会，已经被破坏得名存实亡了，主要的破坏者，就是以康有为为头目的保皇党。
近来我党在知识界已经联络成一个很出色的团体，以实际行动进行革命活动，现舍身从事斗争的已经三四百人了。他
们都是学问充实、志气坚锐、魄力雄厚的人，文武才技兼长。有这样的饱学人才，中国的前途真正有希望了。
孙中山自己还亲自开炮轰击清军，看见炮弹在敌人阵地爆炸，孙中山心里乐开了花，他高兴地对身边的同志说：“我搞革命20多年，今天总算有机会自己开枪开炮打击清军了。”
第24章 辞去大总统之职
黄花岗起义是孙中山所领导的第十次武装起义。所有这十次起义，虽然都因没有发动和依靠群众，特别是没有发动和依靠农民而失败了。 但是，它们都打击了清政权，在政治上、精神上动员和鼓舞了民众，促成了革命形势的高潮，一步一步把清朝统治逼上了灭亡的境地。
1912年1月1日，孙中山离开上海前往南京，晚22时，正式宣誓就任临时大总统职，同时宣布中华民国成立。 2月12日，清朝皇帝溥仪被迫下了诏书，宣布退位。至此，统治中国268年的大清王朝终于被推翻，自秦始皇以来绵延了2133年的君主专制制度也就此结束了。
第25章 重新组织政党
孙中山耐心地鼓励革命党人振作起来，恢复以往的朝气。这年年底，他函告南洋的革命同志：“既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善恶消长之天理，则终有最后成功之一日。” 孙中山眼光远大，对未来抱有必胜的信心，他指出，即使在自己这一生革命也难成功，但四万万民众总有站起来的，一定不要害怕。
第26章 拥有了甜蜜爱情
1916年1月1日，袁世凯恢复帝制在北京黄袍加身，举行登基大典，改国号为洪宪元年。
第27章 发起护法运动
1916年6月6日，只做了83天皇帝美梦的袁世凯，在举国一片讨伐声中黯然死去。
第28章 思考革命方向
在一次群众集会上，一位北京大学的学生发言，指名批评说：“孙中山先生的革命，算不上革命。他的革命仅仅是把大清门的牌子换作中华门，这样的革命不算彻底，我们这次要作彻底的革命。” 与会的孙中山听了不但没有生气，而且带头热烈鼓掌。会后孙中山还对这位同
学恳切地说：“我所领导的革命，倘早有你们这样的同志参加，定已取得成功。”
第29章 再次挥师北伐
1919年10月，孙中山把中华革命党改组为中国国民党，废除旧总章，采用新规约，以“巩固共和，实行三民主义”为纲领。
第30章 与共产党合作
8月，中共中央召开的西湖会议，正式确立了国共合作的方针。8月25日，也就是孙中山第二次护法运动失败之后回到上海的第十天，李大钊陪同马林去拜访孙中山。马林劝孙中山不要搞纯粹的军事斗争，要注意开展宣传工作。此后，李大钊又多次拜访孙中山，和他商讨振兴国民党以便振兴中国的一系列重大问题。李大钊知识渊博，分析问题鞭辟入里，尤其是他真诚的态度，深得孙中山的好感。他们的会谈往往一谈就是好几个小时，几乎到了废寝忘食的地步。孙中山对李大钊十分钦佩和尊敬，认为这样的人才是真正的革命同志，在斗争中能够依靠他们明确的思想和无畏的勇气。
李大钊知识渊博，分析问题鞭辟入里，尤其是他真诚的态度，深得孙中山的好感。他们的会谈往往一谈就是好几个小时，几乎到了废寝忘食的地步。
