帕布莉卡各得其所，各安其分
日本人对等级制十分依赖，对国际关系的全部问题也用等级制这种观念来看待，对于现状的接受，也仍然植根于等级制的观念中。
1、在国际关系、日常生活中遵循的准则
美国：平等；在法律面前人人平等和人人都有改善自己生活条件的权利。生活方式绝非贵族式。
日本：贵族社会，存在等级差别；等级差别要经常以适当礼仪来确认；以性别、辈分以及长嗣继承等为基础的等级制，是家庭生活的核心。
2、中日孝道差异
中国：大宗族孝道，一个人仍然必须对其大宗族尽忠；有世代相传的家规，同宗的范围很大，人数多，凝聚力强，有宗族组织。
日本：只有上层阶级持有族谱；宗族关系联系不紧密，“孝道”只是局限在直接接触的家庭内部。
3、何为各安其分？
“各安其分”不仅意味着辈分差别，而且意味着年龄差别。
（1）依然存在着传统的兄长特权；
（2）不论年龄大小，一个人在等级制中的地位取决于是男性还是女性。
（3）每个日本人最初都是在家庭中学习等级制的习惯，然后再将其所学到的这种习惯运用到经济生活以及政治等广泛领域。
日本的封建社会划分为复杂的阶层。每个人的身份都是由世袭固定的。德川幕府历代将军都力图巩固各藩的等级结构，使每一个阶级都依靠封建领主。
天皇，即使在政治上毫无实力，即使是所谓“军事将领的某种政治犯”，按照日本人的定义，在等级制中仍然占有一个“恰当地位”。对日本人来说，天皇积极参与世俗事务，并非衡量天皇身份的尺度。
在日本，有真正的保证足以纠正侵犯性行为，只要这种行为是现存行为规范所不允许的。人们非常相信这种规范，并且只要遵守它，就一定安全。一个人的勇气和完美表现在与这些规范保持一致，而不是反抗或修改这些规范。在它宣布的范围内，它是一个可知的世界，因而在他们眼中也是一个可信赖的世界。它的规则并不是摩西十诫中那些抽象的道德原则，而是极为详细的规定：这种场合应该如何，那种场合又该如何；武士族如何，平民又该如何；兄长应该如何，弟弟又该如何；如此等等。
4、等级限制的灵活性
日本的习惯具有一些明确的手段以调节制度，使之不致破坏公认的常规。一个人可以用好几种办法来改变他的等级身份。有好几种公认的手段可以在不同等级间通婚。日本到近代仍然保留贵族制度，如果没有被容许的阶级流动手段，这种情况是很难出现的。
5、原因？
日本人喜好并且信赖他们那一套繁密的行为规范，是有其当然的理由的。这种规范保证了遵循者的安全；它允许对非法的侵犯进行抗议，并可加以调节以适应自己的利益。它要求相互履行义务。
