帕布莉卡《差序格局》读书笔记
1、作者简介
费孝通：中国社会学的总设计师。著作：《乡土重建》、《乡土中国》、《江村经济》、《生育制度》。
2、什么是差序格局？
“差序格局”是发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。
这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。
这种差序格局的形成有以下几种因素：
1、血缘 2、地缘 3、经济水平 4、政治地位 5、知识文化水平
圈子的大小和上述因素的大小强弱是成正比的。血缘组织越大，圈子就越大，其属性规则以伦理辈分为基础。地缘越是接近就越易形成差序圈子。而经济水平和政治地位的高低是圈子形成最重要的因素，它象征着权力支配的大小。而文化知识则是农村居民普遍缺乏又普遍渴求的。圈子的形成可能是一种因素的结果，也可能是几种因素的综合作用。
3、经典句子摘抄
（1）在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
（2）中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到象个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
（3）我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。
（4）在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人关系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。
4、差序格局的内涵
以己为中心；儒家思想的影响（为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱之）；人际圈子的伸缩性；以自我主义为中心；
5、思考
这种格局的形成受到儒家思想的深刻影响，甚至可以说是儒家思想的一种表现。以自我为中心，一圈一圈推开来，和推己及人有共通之处。
差序格局受到血缘、地缘、经济水平、政治地位、知识文化水平的影响，没有完全一样的差序格局，每个人对应不同的涟漪。可以解释为什么农村很多人即使生活难以为继，依然要凑份子钱。为的就是保住差序格局中以己为中心所推出去的圈子。
差序格局更注意私德，以己为中心，对于团体并没有那么看重，更加注重对私人关系的培养。在格局的最中心是亲属关系，再次是朋友、亲属的亲属等。从社会资本的角度来讲，圈子越大，所积累的人际资本也就越多。中国人结婚讲究门当户对，就是指差序格局中核心关系的部分是不相上下的。
