帕布莉卡凡研究人生切要的问题
从根本上着想
要寻一个根本的解决
这种学问
就叫做哲学
今天来讲讲中国常识系列第二册《中国哲学常识》。比起上一册林徽因《中国建筑常识》，胡适先生并未太刁难我们，引用的大量古籍文献，以我目前的古汉语水平，勉强能看懂一二。
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作者胡适，在我去年讲《胡适谈读书：进一寸有一寸的欢喜》时已做了介绍。特别要提到的便是胡老在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等领域皆有建树，颇为了得。
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这本《中国哲学常识》涵盖了从古代到近现代时期的百家哲学思想，从古代哲学，以老子、孔子、墨子、杨朱、庄子、孟子为标志；再到中古哲学，讲齐学、汉学、道家、儒家、佛教；最后讲理学时期和反理学时期的近代哲学发展。总结概括了胡适哲学思想的精髓。通过本书，读者不仅可以系统地了解中国经典哲学，也能清晰地感受胡适严谨的治学态度。
“哲学”向来是个宽泛且难以释义的名词。每个人心中都有一个哲学定义，胡适对哲学也有其独到的见解，他认为：凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决。这种学问，就叫做哲学。
哲学是研究人生切要的问题，从意义上着想，去找一个比较可普遍适用的意义。人生离了哲学，是无意义的人生；哲学离了人生，是想入非非的哲学。所以苏格拉底说“未经考察过的生活，是不值得活的”，这便是哲学的意义。
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世界上的哲学大概可分为东西两支。东支又分印度、中国两系。西支也分希腊、犹太两系。初起的时候，这四系都可算作独立发生的。到了汉以后，犹太系加入希腊系，成了欧洲中古的哲学。印度系加入中国系，成了中国中古的哲学。到了近代印度系的势力渐衰，儒家复起，遂产生了中国近世的哲学，历宋元明清直到于今。欧洲的思想，渐渐脱离了犹太系的势力，遂产生欧洲的近世哲学。到了今日，这两大支的哲学互相接触，互相影响。
中国古代民族的最大特色是朴实勤苦，没有多大空想，不能建立宗教。他们也有不少的迷忌，却没有宗教。
到了中国文化成熟的时期，一方面有老庄一派的乡老思想，乐天安命，逍遥自得，对政治则希望不干涉，无为而治；一方面又出了孔孟一派的局董思想，谈治国平天下之道，逐渐成个国家的局面。
从老子、孔子到荀卿、韩非，从前六世纪到前三世纪，是中国古代思想的分化时期。这时期里的思想家都敢于创造，勇于立异；他们虽然称道尧舜，称述先王，终究遮不住他们的创造性，终究压不住他们的个性。
在这个自由创造的风气里，在这个战国对峙的时势里，中国的思想界确然放了三百多年的异彩，建立了许多独立的学派，遂使中国古代思想成为世界思想史的一个重要时代。
唐以后，印度哲学已渐渐成为中国思想文明的一部分。譬如吃美味，中古第二时期是仔细咀嚼的时候，唐以后便是胃里消化的时候了。吃的东西消化时，与人身本有的种种质料结合，别成一些新质料。印度哲学在中国，到了消化的时代，与中国固有的思想结合，所发生的新质料，便是中国近世的哲学。
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胡适在对比老聃、孔丘、墨翟的思想时有一段极精彩的总结。
前期的三大明星，老子站在极左，孔子代表中派而微倾向左派，墨子代表右派，色彩都很鲜明。老子提出那无为而无不为的天道观念，用那自然主义的宇宙观来破坏古来的宗教信仰，用那无为而治的政治思想来攻击当日的政治制度，用那无名和虚无的思想来抹煞当日的文化，这都是富于革命性的主张，故可以说是极左派。孔子似乎受了左派思想的影响，故也赞叹无为，也信仰定命，也怀疑鬼神，也批评政治。然而孔子毕竟是个富于历史见解的人，不能走这条极端破坏的路，所以他虽怀疑鬼神，而教人“祭如在，祭神如神在”；虽赞叹无为，虽信仰天命，而终身栖栖皇皇，知其不可而为之；虽批评政治，却不根本主张无治，只想改善政治；虽不满意于社会现状，却不根本反对文化，总希望变无道为有道。老子要无名，孔子只想正名；老子要无知无欲，孔子却学而不厌，诲人不倦；老子说：“不出户，知天下：其出弥远，其知弥少”；孔子却说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”故孔子的思想处处都可以说是微带左倾的中派。墨子的思想从民间的宗教信仰出发，极力拥护那“尊天事鬼”的宗教：一方面想稍稍洗刷那传统的天鬼宗教，用那极能感动人的“兼爱”观念来做这旧宗教的新信条；一方面极力攻击一切带有宗教革命的危险性的左倾思想。他主张兼爱，说兼爱即是天志，这便是给旧宗教加上一个新意义。他要证明鬼的存在，这便是对怀疑鬼神的人作战。他要非命，因为“命”的观念正是左倾的自然主义的重要思想，人若信死生有命，便不必尊天事鬼了，故明鬼的墨教不能不非命。墨子的兼爱主义和乐利主义的人生哲学，和他的三表法的论理，都只是拥护那尊天明鬼的宗教的武器。故墨家的思想在当日是站在右派的立场的。
《庄子·天下篇》所举老聃、关尹、墨翟、慎到、庄周等等，都称“道术”。道即是路，即是方法。故老子、孔子、墨子……所要得的，都只是“道”。但其间却有个分别。老子的道，完全是天道，是自然之理。孔子、荀子、孟子的道，偏重人道，是人事之理。墨子所说，以“天志”为本，是有意志的天道。
总结
中国哲学博大精深，非一言两语所能道尽。我们学习哲学是构建人生观、世界观和价值观的重要理论依据。
人最重要的是什么？有人说是活着。那活着的意义又是什么？便是我们对哲学的理解。我认为人最重要的是思想，只有思想活着，人活着才有意义。
