帕布莉卡有些事，只能一个人做。
有些关，只能一个人过。
有些路啊，只能一个人走。
重读，依然热泪盈眶。
文/王根云
编辑/Susan
来源/森林21天共读
龙应台的散文集《目送》，共有七十三篇，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败，写失落，写缠绵不舍。这是一本生死笔记。
“要真正地注视，必须一个人走路″。——两个人一起走，一半心在同行者身上，又怎能专心去看风景。
对于摄影的感悟:″真正能看懂这世界的，难道竟是那机器，不是自己的眼睛、自己的心？″——是啊，我们的旅游不就是这样吗？我们往往试图通过相机来留住记忆，却不懂用心。
母亲:“我就站在外面，用眼睛跟着她的背影一寸一寸往前挪″。儿子:″但是他没有，一次也没有。″——这就是母亲与儿子的差别，老人与子女的差别。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父子母女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你:不必追″。——这段话很让人伤感，人生就是渐行渐远的目送？应该背会这段话，常常进行体悟，珍惜拥有。
“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子(运送饲料的廉价的小货车)实在不是送大学教授的车子″。——这是父亲的惭愧，又何尝不是父亲的骄傲。
《雨儿》篇:母亲已再也认不得她的雨儿了，但她还记得心中的那个她一手带大的雨儿。
《十七岁》篇:儿子说:”你不要用手去指，像个小孩一样。你说就好了。”——孩子在一天天长，我们为人父母者却仍然把孩子当做孩子，而且是永远都长不大的孩子。
“手指″这个细节在文中出现了两次，华飞一直批评妈妈的小孩样。从华飞的口中可以看出，欧洲人也不喜欢“手指″这个动作。华飞厌嫌妈妈的”无知”，而妈妈又”指指点点″，这不正是母子情深吗。
“没有‘互利’的关系，爱情是不会持久的。″——现实，深刻。在这个非常现实的物质时代，还有真正的爱情吗？
“有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。″——人在更多时候，其实就是一个孤独的行者。
“亲爱的，难道你觉得，两个人一定比一个人寂寞吗？”——真正的寂寞源自灵魂深处，而不在于人数的多与少。繁华落尽，一个人去收拾残红。
《(不)相信》篇:据说，台湾人更看重的是《目送》中的《目送》篇，而大陆人却更看这篇《(不)相信》，为什么？非常认同龙应台关于对”爱国″关于”文明与野蛮″的诸多观点。
《1964》篇:十二岁的人生也许并没有多少差异，可四十年后呢？谁都无法料知多少年后人生的落脚点。人生无常。
《明白》篇:五十岁的我们如何面对父母？因曾有过恐怖，所以恐怖。因曾没有钱，所以总惦记着钱。人生就是一个回归的过程。
“兄弟，不是永不交叉的铁轨，倒像同一株雨树上的枝叶，虽然隔开三十米，但同树同根，日开夜合，看同一场雨直直落地，与树雨共老，挺好的。″——兄弟，一棵树上的枝叶，毕竟同根。突然想到了曹植的那首《七步诗》。
《如果》篇:怀念父亲。人都是要老的，我们老了会是个什么样子，会碰到什么样的人，会遭逢什么样的情形呢？
“修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。″——这是对我们孤独灵魂的安慰。
“孩子在哪里，哪里就是家。″——可怜天下父母心。
“怎么就知道，你活得比我长呢？时间才是最后的法官。″——生命无常，谁都无法料知他人及自己的寿命。不过，这也正是生命的乐趣和神奇所在。
“幸福就是，生活中不必时时恐惧。″——不同的人有不同的幸福，总的来说就是，自己感觉好。
“人生本来就是旅程。夫妻、父子、父女一场，情再深，义再厚，也是电光石火，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍:那撑伞的人啊，自己是离乱时代的孤儿，委屈了自己，成全了别人。儿女的感恩、妻子的思念，他已惘然。我们只好相信:蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程。″——是的，人生就是不断目送，不断旅程。
《目送》，重读书目。这次重读，前半部分读得相对仔细，感觉人情部分写得特别动人，常常让我热泪盈眶。
