帕布莉卡昨天晚上我吃了一根火腿肠，这不是一根普通的火腿肠，这是一根被老鼠咬过的火腿肠。我是吃到最后才发现这一点的，至于是怎样发现的，在这里不作赘述。我想说的是当我发现我吃的是一根被老鼠咬过的火腿肠后，所产生的一些思考。
当我发现我吃的是一根被老鼠咬过的火腿肠后，我的第一反应是吐掉嘴里还没有咽下去的火腿肠。不过已经晚了，因为我可以确定还没有咽下去的是没被老鼠咬过的部分，而已经咽下去的才是被老鼠咬过的部分。然后我就开始想，这下坏了，老鼠身上携带了大量细菌，我吃了被老鼠咬过的东西，会不会被这些细菌感染，紧接着我又想起了历史上著名的黑死病其实就是一场鼠疫，于是我打开手机开始搜索关于鼠疫的相关信息。以下是我查到的一些信息:
1.历史上的鼠疫
鼠疫是指一种由动物带来的瘟疫，历史上共有3次鼠疫大流行：第一次是查士丁尼大瘟疫。第二次是黑死病。第三次是中国和印度鼠疫大流行。而这三次鼠疫造成了人类数以千万计的大规模的死亡，对人类的历史产生了重大影响。
2.病因
①鼠蚤叮咬
经鼠蚤传播，鼠蚤叮咬是主要的传播途径，啮齿动物→蚤→人的传播是腺鼠疫的主要传播方式。
②呼吸道感染
经呼吸道飞沫传播，通过呼吸、谈话、咳嗽等，借飞沫形成“人→人”的方式传播，并可造成人间鼠疫的大流行。
③皮肤感染
经皮肤传播，剥食患病啮齿动物的皮、肉或直接接触患者的脓血或痰，经皮肤伤口而感染。
④消化道感染
人吃了未彻底煮熟的染菌肉而感染。
3.潜伏期
腺型2～8天；肺型数小时至2～3天；曾经预防接种者可延至9～12天。
4.鼠疫杆菌
鼠疫杆菌（Yersinia pestis）是一种杆菌，属于耶尔森氏菌属，同时是腺鼠疫、肺鼠疫和败血型鼠疫的病媒。在没有治疗的情况下，感染腺鼠疫75%会死亡，感染肺鼠疫的近100%会死亡，在人类历史上造成了严重的伤亡。灭鼠、蚤等，搞好环境卫生，可预防感染鼠疫杆菌。
鼠疫杆菌对外界环境抵抗力较强，在寒冷、潮湿的条件下不易死亡，在-30℃仍能存活，于5-10℃条件下尚能生存。可耐日光直射1-4小时，在干燥咯痰和蚤粪中存活数周，在冻尸中能存活4-5个月，但对一般消毒剂、杀菌剂的抵抗力不强。对链霉素、卡那霉素及四环素敏感。
5.我以“吃了被老鼠咬过的东西怎么办”为关键词搜索出来了一些回答，这些回答在这里不一一罗列，大意是一般情况下不会有事，但是也存在被感染的风险，如果不放心的话可以到医院去做排查。
6.我以“鼠疫疫源地”为关键词搜索出来的一些信息。我得到了两种信息，一种较为具体:我国历史上鼠疫流行区域主要分布在东北、华北、西北、青藏高原、东南沿海和滇南等地区。截至2000年底，自然疫源地分布于黑龙江、吉林、辽宁、河北、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆、青海、西藏、陕西、云南、广西、广东、福建、浙江、江西、四川、贵州等19省（区）273个县（市、旗），疫源地面积近百万平方公里。
另一种较为模糊:资料显示，我国历史上鼠疫流行区包括21个省区的638个县(旗、市)，主要分布在东北、华北、西北、青藏高原、东南沿海和滇南等地区。目前，我国有11个鼠疫疫源地，多数分布在西北、西南，尤其是青海、西藏、新疆等地区。东部达乌尔黄鼠鼠疫、南方家鼠鼠疫疫源、西部旱獭鼠疫疫源地、内蒙古中西部地区的长爪沙土鼠鼠疫疫源地。
在我掌握了以上信息以后，我就开始纠结，之所以说纠结是因为我的大脑里出现了两个声音，一个告诉我没事的，另一个告诉我万一呢。
“没事的”这个声音说道:如果那只老鼠是一只带有鼠疫杆菌的老鼠，那么鼠疫就可以通过鼠蚤传播的途径传染到人的身上。而这只老鼠已经在宿舍里活动了很长时间了，根据已掌握的信息，鼠疫的潜伏期最长不超过十五天，既然这么长时间都没事那么就说明这只老鼠它并不携带鼠疫杆菌，因此不需要担心。
而“万一呢“这个声音说到:万一这只老鼠它是一只有洁癖的老鼠呢，万一它身上没有跳蚤呢，那么鼠疫就不能通过鼠蚤传播的途径传染给人了。而万一它又带有鼠疫杆菌呢，而我又吃了被老鼠咬过的火腿肠，而鼠疫又是可以通过消化道传播的，那岂不是说明我存在被感染的风险吗？
“没事的”这个声音反驳道:即使它是一只带有鼠疫杆菌的老鼠，根据那根火腿肠的情况和其他被老鼠咬过的东西的痕迹来看，应该是很久以前就咬过了，而细菌不可能在宿主体外存活这么长时间。
“万一呢”这个声音继续反驳道:根据已掌握的信息来看，鼠疫杆菌对外界环境的抵抗力较强，万一有个别细菌存活下来了呢？且根据已掌握的鼠疫疫源地的信息来看，河北省也是鼠疫疫源地之一。
这两个声音仅在我的脑海中交战了两个回合，便以“万一呢”这个声音的胜利而告终。可见我个人的思想有一个趋势，就是过于极端，遇事总喜欢往最坏的那个方向去想，这可以说是我个人的一种生存本能吧。这种本能经常引起我巨大的焦虑感，即使是在他人眼里显得微不足道的事情也会引起我巨大的焦虑感。樊登老师讲过一本书叫《你的生存本能正在杀死你》，而我的生存本能确实正在杀死我。
出于一种求生的本能，我还不死心，我不愿意相信我真的感染了鼠疫。恰好我有一个学医的朋友，于是我向他寻求帮助。他告诉我一般情况下是不会有事的，如果不放心的话可以到医院去看看或者到防疫站打疫苗。他的回答和我百度出来的回答差不多，我询问我的舍友们，我的舍友也对我说不会有事的。可是我的朋友和舍友们的回答并不能使我安心。我需要的是一种确切的答案，有绝对的证据证明要么绝对没事，要么绝对有事。于是我决定第二天到校医院去问问医生，不过我估计即使这样仍然不能使我安心，因为一来我不相信校医院医生的水平，二来我估计校医院医生的回答估计与我这位学医的朋友的回答不会有太大差别，最多建议我做个检查。但是即使检查了，也压不下我脑海中“万一呢”这个顽固的声音。因为即使检查了，我还是会想，老鼠身上那么多细菌万一不光有鼠疫杆菌还有其他细菌呢，而即使是排查，也不可能排查所有的细菌。
而且由于当时是晚上，校医院没有开门，要问医生也得等到第二天。所以我开始思考最极端的那种情况，就是我确实是被鼠疫杆菌感染了，根据现有的医疗条件来看，即使我确实被感染了，死亡的风险也应该不是很大，但是我还是会忍不住去思考如果会死怎么办。
其实我的潜意识或者说下意识里是不相信我会死的，也不相信我真的感染了鼠疫，在我的家乡有一句民谚:不干不净，吃了没病。但是我还是会忍不住在这个我的潜意识并不相信我真的感染了鼠疫的前提下去想，如果真的会死怎么办？
然后我想到了我最近正在看的冯友兰先生的《中国哲学简史》里的一段话:“道家是一个哲学的学派，而道教才是宗教，二者有其区别。道家的主张与道教的主张不仅不同，甚至相反。道家教人顺乎自然而道教教人反乎自然。举例来说，照老子、庄子所讲，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程，但道教的主张则是如何避免死亡的原理和方术，显然是反乎自然的。”当时我读到这里的时候心想道家真的很豁达，能这么自然的看待生死真了不起，且觉得道家关于生死的看法要比道教高明。而现在当我面临一种可能死亡的风险的时候，我开始想:作为一个人，或者作为一个生物来讲，贪生怕死应该是最大的本能吧，而道家的思想虽然顺应了自然，可是同时不也违背了作为一个生物的本能吗？而道教求长生的思想，虽然违背了自然，可是同时不也顺应了作为一个生物的本能吗？那么到底是顺应自然更加高明一点，还是顺应本能更加高明一点呢？我想对于不同价值观的人来说，应该会有不同的答案，而道家和道教体现的正是两种不同的价值观，现在我觉得这两种价值观并无高下优劣之分。
紧接着我又想到了我曾经在介绍佛学的书上看到过的一句话，这句话说:“明天和来世哪个先到来，我并不知道。”这句话可以说充分体现了佛教里诸行无常的观点，而我以前对这句话的认识并不深刻，即使是现在我对这句话的认识仍然不够深刻，因为我潜意识里仍然坚信我并没有感染鼠疫，也因此我才有闲心在这里写这篇文章。可是这句话里所蕴含的诸行无常的观点是很深刻的，值得我不断去体悟，不断去学习。
然后我又想到了前段时间看过的《未来简史》一书中讲到，21世纪的三大议题是战胜死亡永葆青春，幸福快乐，化身为神。现代科学家认为克服死亡永葆青春只是一个技术问题，现代医学所努力的方向也是不断克服各种疾病而使人类的寿命得到延长。如果说死亡是一种自然的话，那么现代科学和医学所努力的方向，正是违背自然的。而关于“死亡是自然的”这个看法，我还有一点不成熟的小意见，就是既然科学家认为克服死亡永葆青春只是一个技术问题，也就是说从理论上来说，长生不死(注意长生不死并不是指永生不死)是可以实现的，既然这样，死亡真的是一种自然吗？中国的古人，因为技术发展的限制而认为死亡是一种自然，那么现在或者未来科技发展了，如果克服了死亡达到了永葆青春，那么到那时候死亡还是一种自然吗？
以上。
