帕布莉卡红旗飘呀飘，红旗飘呀飘~
当蓝白红三色旗取代红旗在克里姆林宫上方飘扬时，第聂伯河上马蹄声、喊杀声、枪炮声远去，风光明媚的日子，铁路工程师们和冬妮娅小姐们一定会手挽着手享受和风拂过面庞、青草搔弄皮靴，而不会有人记得，无数的战士就在这地下长眠——他们曾经为全人类的幸福而战斗
当人们说起《钢》，提起保尔，就只会千万次重复卖菜大妈可能都熟知的：“人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。”，然后甩出谅解小孩的微笑……
今天，少谈些主义，谈谈爱情和理想。
谁又不曾在青春的湖旁遇上冬妮娅，在少女柔情的眼神中躲闪，因为性格、爱好走到一起。这时，友情和爱情的界限并不明晰，我和你奔跑，我为你跳湖，我为了不显得和你那么差异囧大而梳妆，我不知道任何追求的手段，我只想尽一切地使你开心。那时，我和你，保尔和冬妮娅，都不知道阶级是什么、思想如何产生。
当我们分离后再次相遇，你要花枝招展地出现在我的朋友（同志）面前，像你在其他小姐、公子哥面前一样，打扮得那么高庄典雅，这是爱美，却是你们资产阶级的美和享受。夕阳余晖为特鲁哈诺夫岛撒上一层金黄色，一切在这之中结束。这一次是因为理想，永远地分离。保尔说：“我必须先属于党，然后才属于你。”这句话是多么不可思议和不可理喻，谁能想出这种话，或许，在她们眼里，爱情必然是自私的，和这个世界无关的，是这样的吗？
爱情又如何有对错，只是从来不存在超阶级的爱，两个世界的人如何走到一起？旧世界的灭亡和新世界的诞生同样是不可避免的。
当冬妮娅再次出现在保尔面前，和她的铁路工程师丈夫一起，漫天风雪，谁又要逼迫你们劳动呢？女公民冬妮娅·图曼诺娃。我只是不想，您的脑子里前途竟是什么长官、委员，是您那尚未受到严厉制裁嘲讽我拉查隆尼（穷光蛋）的工程师丈夫，哈哈，小姐们除了光鲜的外表一无所有，说您媚俗倒要脸红，浑身旧世界的酸臭味。
多少人今天正艳羡着这些小姐们，
多少人又喜欢打扮成小姐模样、小姐作风
这能有什么爱情呢？朋友，爱情是用手段得来的吗？这个时代（噢不，每个时代）单身总被人诟病，爱情是一种本事对吗？如果是，那我接受任何贬低——技不如人；如果不是，我倒要羡慕你们那种触之即碎的爱情吗？
保尔后来遇见了丽达，遇见了达雅
我便想，丽达和保尔的错过是遗憾吗？我曾在给一个女孩子的一封信中这样写道：“我们保持些距离吧，若是真的有缘分，我们一定会在未来某给地方相遇，到时，我们再畅想，你谈你的，我谈我的。”同保尔一样，爱情对稚嫩的革命者是那么不合时宜，我们选择避开。当保尔再见到丽达时：
“不，丽达，基本上没变。我不赞成的只是他用苦行僧的方式来考验自己的毅力，这中间有一些不必要的悲剧成分罢了。我认可’牛虻‘的主要方面。我赞成他的英勇顽强，佩服他这类善于忍受痛苦、不对任何人表白的人。我钦佩他这种公私分明又责任心的革命者。”
“保尔，······直到现在才说，只能让人遗憾了。”丽达语带双关，微笑着说。
“······是否对你来说，我永远没有可能成为一个比同志更亲密的人呢？” ······ “太晚了，牛虻同志”
丽达给保尔的信中这样写道“保尔，你不要过于严格要求自己，在我们的生活中不完全是斗争，还有一些美好的东西。”
是这样的吗？同志们，其实我还是不太明白，但当把精力投入到祖国建设中，这些就会忘得一干二净。
后面，保尔同达雅的结合是那么突兀，发展又是那么自然，正如我看过的所有小说关于爱情的描写，只美在：少年的懵懂、青年的错过、老年的回忆。或许，爱情最美之时确在路上。
先谈了那么多爱情，只是希望朋友们该理解，这本书不是只有理想，还有无数血肉的人，只是你刻意不看罢。布尔什维克有自己的爱情，不要在路上鬼了迷心了窍。
接下来，让我们谈谈保尔的理想——为了实现全人类的解放。
保尔的一切，甚至《钢》这本书，都是在这个理想指引下完成的。这个时代，谈理想，人们觉得可笑；谈红色理想，人们便要说“别洗脑了，别搞政治宣传了“。呵哈，因为今天，还是冬妮娅小姐们的那个旧世界——又有多大变化呢？
有答主用苦行僧叙事、圣徒色彩、道德加持等名词来评价这本书我是极其不认同的。因为，
布尔什维克不得不吃苦——无数人民还在吃苦，先锋队凭什么享受？至于放弃美好的工作，什么是美好的工作，在布尔什维克眼里，社会主义建设者还有高低之分吗？
在这里我贴上一位自称知青的评论： 我今年七十也算是老同志了吧？我当年从上海被下放到江西农村接受贫下中农再教育。在那儿呆了七年最后病退回到上海，在这七年中吃尽了各种各样的苦，从生活上到精神上，根本看不到一点希望。和当地农民的关系也一直很紧张。其实知青上山下乡对当地本来就很贫穷的农民来说也是一种负担。但他们也没办法阻止，因为这是上面硬派下来的政治任务就像缴公粮一样不愿意也得交。我不能同意这位所谓的“知青”把下山下乡说的这么美好，安徽的条件尤其是皖北地区比江西的情况更差。凡是每一个有良心说真话的知青应该都不会这样美化上山下乡运动。当年风靡全国的一部电视剧“孽债”就比较真实反映了知青当时的真实情况。尤其是名字起得好。孽债—— 谁造的孽？
我再贴上这幅图：
图片
请问各位，二者比对读出了什么？我说今天的扶贫堪比当年上山下乡有反对的吗？只要能为人民服务，不就是一个共产党最好的前途了吗？如果你们觉得高官厚禄是美好前途，便要以此种思想去度量一个共产党员，对得起自己的身份吗？不论你是公民还是党员？
我知道，我知道，战争远去了，保尔们不会有人记得了，他们布尔乔亚也经受不住光芒耀眼的理想的照耀——要把他们的自尊照得粉碎，可洒在人民身上可是暖暖的。今天，百年未有之大变局，不停谈初心、初心、初心，初心是什么？谁缔造共和国的今天？而又是谁引领共和国的明天？
最后，我想说的是，我读过《悲惨世界》、《战争与和平》等书籍，那些人物永远活在了我心中，在巴黎，在波利金瓦，而，《钢铁是怎样炼成的》，在第聂伯河，布琼尼的骑兵师们我也不能忘记！
不要因为这时一部红色小说就要对其文艺性带有偏见——是的，我们有这样的偏见。而迄今为止，又有什么文艺是无阶级性的呢？那些什么三毛、木心、勃朗特、米切尔等（我都读过）又如何不是资产阶级思想的产物？那么说来，《钢》的思想性更先进、跟亲民。
如今，我心中又多了一些人，保尔、冬妮娅、阿尔青、朱赫来、丽达、安娜，战场上的炮火纷飞啊，曲折的斗争啊，美好的爱情啊，有一天，我去俄罗斯，先找娜塔莎和安德烈公爵，再去找你们，相信第聂伯河的青草会通知你们同志的到来！
最后贴一首慈父爱的歌：
http://music.163.com/song?id=4438235&userid=1794526088
