帕布莉卡这本书是在著名经济学家张维迎教授过去几年撰写的四十多篇文章和演讲稿的基础上整理、编辑、修改而成的。书中论点涉及市场、法治、改革、未来发展等重要领域，列出了张维迎教授长期思考的影响社会的重大理念。
这并不是一本新书，我大概是在2016年底的时候读过，读后码过一篇长文谈了体会，但因为“你懂的原因”发布到博客和公众号上时均未通过审核。考虑到现今的大环境，这次重读后，我不准备在这里再谈自己的粗浅认识。
另外，书中的很多内容，虽不至于“通篇都是废话”，却也有老生常谈之感。但老生之所以还要常谈，我想恰恰是因为这些常谈，还离我们比较远，还没有成为整个社会的共识或常识。如同鲁迅不希望后人读他的文章一样，个人觉得，如果三十年后我们不再需要读张维迎教授的这些“老生常谈”，他会觉得欣慰的。
下面的文字如无特别说明，均摘自书中的原文，摘录时注有页码，以方便有兴趣的朋友对照原文阅读。
以下文字摘自P6至P7页：
但我这里要特别讲到一个垄断，我们必须反，这就是思想的垄断，也就是有一种思想要主导一切，要统治一切，使我们没有办法去跟它竞争，没有办法提出跟它不一样的思想。我认为这种思想的垄断对人类的损害是灾难性的，因为它阻碍了新思想的出现，也就是阻碍了人类文明发展和进步的星火。任何时代只要思想是自由的，人类就会取得更大的进步，如果思想是不自由的，人类前进的脚步就会停滞。
今天，我们确实面临着这样的问题。好在即使生活在不自由世界的人，仍然可以享受自由世界所创造的技术、观念。这是经济的全球化和互联网给我们带来的好处。但我们始终不应该忘记，人类观念的进步一定是从少数人开始的，如果不能对少数人的思想给予真正的宽容，我们的社会不可能有真正的进步。
中国历史上有很好的例子说明了这一点。两千多年前，在孔子生活的那个时代。孔子的思想并不被各国的君主所认同，甚至也不被普通老百姓所认同，所以他周游列国如丧家之犬，如当他掉在陷阱里的时候，一位老农民说他是四体不勤、五谷不分，还谈得上什么夫子。但幸运的是，当时各国的君主并没有封杀他的言论，所以他的思想仍然能够传播开来，最终成为中华文化的基石。后来到了秦始皇的时代，出现了“焚书坑儒”，由此导致了巨大的灾难。我们理应记住这段历史。
以下文字摘自P48至P49页：
此外，意识形态控制导致严重的语言腐败也在毁灭人的道德。语言腐败就是通过在词汇上偷换概念来为不正当的行为提供正当性理由，冠善行以恶名，或冠恶行以善名，如把说真话称为“负能量”，把歌功颂德说成是“正能量”，把“黑打”说成是“打黑”，等等。
语言腐败带来什么后果？
一个后果是道德堕落。美国独立战争时期的思想家托马斯·潘恩说过，如果一个人堕落到宣传自己根本不相信的东西的时候，他已经做好了干一切坏事的准备。
人类的合作从语言的表达开始，言行一致是道德的底线。突破了这个底线，就从心理上拆除了道德藩篱。当一个人可以信口开河，说各种自己都不相信的谎言的时候，他已人格分裂了，还有什么心理障碍能约束他不做违反道德伦理的事呢？当说谎已成为普遍的社会文化的时候，一个生产假冒伪劣产品的小商人怎么会觉得自己受到良心的谴责呢？确实，与某些政府官员的弥天大谎比起来，生产假冒伪劣产品根本算不上什么。
以下文字摘自P163至P164页：
第三、落实《宪法》第35条（也就是言论、出版、集会、集社、游行、示威的自由），切实保障宪法赋予我们的逐项自由。这35条我们落实的非常不到位，我们现在有了微博，有了新的技术，突破了很多传统的管制，使得每一个人在某种程度上有机会表达自己的意见，但是我们看到这种表达是没有政治制度保障的。
言论自由要求我们真正有表达的自由，每一个能够捍卫自己的权利，表达自己的心灵。我们知道中国作家莫言获了诺贝尔奖，我想每一个中国人都会感到非常的自豪。但是，根据媒体的报道，他在接受记者采访的时候说了这样一句话，他说审查是必要的，就像坐飞机要安检一样，如果这句话真的是他讲的，我觉得是很有问题的。我们必须认识到，检验真理，只有靠竞争，靠思想市场，而不能靠一部分人先验地认为比其他人更正确。
以下文字摘自P181至P182页：
语言腐败这个词并非我的杜撰，它最初是在英国作家乔治·奥维尔于1946年的一篇文章中提出来的，现在已成为政治哲学理论中的经典术语。语言腐败的现象自古有之，但应该说，只是在20世纪，才变成社会公害。
奥维尔本人的作品《一九八四》为我们提供了许多经典的例子：专门制造假新闻的部门被冠名为“真理部”；监督、逮捕和迫害异己人士的秘密警察部门被冠名为“友爱部”；发动战争的部门被冠名为“和平部”；自由就是奴役；和平就是战争；无知就是力量。这当然是小说里的事情，但与现实相距也并不远。
语言腐败在当今中国已到了什么样的地步呢？任何一个心智健全的人闭上眼睛想一下，诸如真理、事实、谣言、道德、民主、法治、自由、人权、宪法、选举、人民代表、国家利益、爱国主义、改革、宏观调控、现代企业制度、董事会等等，或许这些词汇在一定程度都被腐败了，甚至腐败这个词本身也已经腐败了。
以下文字摘自P274页：
所谓思想市场，就是学术、观点、言论、信仰的表达自由和它们相互之间的平等竞争。它既包括思想在生产上的自由竞争，也包括思想在接受方面的自由竞争。它意味着没有行政和法律的力量规定人们可以研究什么、不可以研究什么，可以说什么、不可以说什么；它意味着每个人有权选择任何一种理论和观点，不同的理论和观点只能通过说理的方式争夺市场，没有人有权强制人们接受某种特定的观点和理念。
思想市场为什么重要？
简单来说，是因为社会的变革和人类的进步基本上都是在新的理念推动下出现的，没有理念的变化就没有制度和政策的改变，而没有思想市场，就很难有新的理念的出现和传播，从而整个社会就失去了变革的源泉。
以下文字摘自P280至P281页：
我们人类不可能避免犯错误，但是如果有思想市场的话，人类至少可以避免犯那种灾难性的错误。
举例来讲，前面讲计划经济就是一种理念，这种理念在中国的实践导致了中国与发达国家差距的拉大，给数亿人带来财产甚至生命的损失。但我们可以设想一下，如果在那个时候，有思想市场，学者和媒体人士可以自由地表达自己的意见，一定会有人反对计划经济，这个实践绝不会持续那么长时间，带来的损害也就不会那么大。最早搞农村合作化、人民公社的时候，就有一些经济学家提出反对，但是他们的言论很快被压制了，没有办法再发言了。
中国的改革开放也受惠于思想市场。邓小平这样的领导人是重要的，但他们的想法许多来自经济学家和其他理论工作者的思想。
以下文字摘自P280页：
任何社会变革，从短期来讲，政治领导人的理念可能更重要。但长期来讲，普通人的理念也许更重要，因为任何一个政治领导人，不可能长期违抗大多数人的理念而行事。大的社会变革一定是全民的事情，不可能是少数精英的事情，而无论政治领导人理念的形成，还是普通大众观念的变化，都是思想市场运行的结果。正是在这个意义上，我们说，没有思想市场就没有中国的未来。
仅记于2018年03月13日22时45分。
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