帕布莉卡学 会 享 受 孤 独
——读《孤独六讲》有感
宋汝娟
每个来到世上的人，都是赤条条的来，孤单单的走。其中经历的种种幸福与磨难，热闹与冷清，富贵与清贫，名利与平凡都是红尘烟火中一道道亮丽的风景，都需要每个人自己去经历，去感受，所以才有了悲欢离合，才有了阴晴圆缺，才有了花前月下，对月轩窗……而在这熙熙攘攘的喧嚣中，如果能够独自一人清茶一盏，细细品味内心深处的那种安静与美好，那该是多么难得的闲暇时光啊！
台湾作家蒋勋说：“孤独没有什么不好，使孤独变得不好，是因为害怕孤独。”细细想来的确如此。年幼时害怕孤独，那是新生儿本能的情感；生病时害怕孤独，那是病痛折磨的无奈；老年人害怕孤独，那是儿女不在身边时无尽的孤单与惦念；而无法和别人相处的那种巨大的虚无感则是更大的孤独……
在《情欲孤独》篇中说：“孤独没有什么不好，使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。”而一个人最成熟的标志就是与自己的内心和解，当你屏蔽掉外界嘈杂的声音，回归自我，做自己的主人时，孤独便成了你向上的动力，从而走向圆满的生命状态。
很欣赏蒋勋《孤独语言》里的一段话：“愈多的语言就有愈多的误解，愈多的语言就有愈多的偏见，愈多的语言就有愈多纠缠不清的东西。这个时候更需要孤独的力量，让大家沉淀，然后清明。孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明。”能够在错误中不断地反思自己，认清自己哪些地方是错的，然后才能逐渐认识自己，改变自己。“仰不愧于天，俯不怍于人。”如兰若竹，恬淡怡然，与世无争，在孤独中找寻那个力求圆满的自己，适时做一个“独与天地精神往来”的红尘过客！
“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”，那是革命者诗人秋瑾的孤独；“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”那是伟人毛泽东忧国忧民的孤独；“而真正的革命并不是动刀动枪，而是革除掉脑中腐败、霸道、堕落的部分。”这句话足以改变大千世界的芸芸众生。
《暴力孤独 》里最令我惊叹于“暴力美学”一词，它巅覆了以往对暴力的认知：暴力就是不好的，比如战争，比如黑社会，比如家庭暴力……但为和平为家国而战；司马迁的《史记•刺客列传》里，豫让行刺赵襄子；《史记》里荆轲刺秦王；《泰坦尼克号》都给冠予暴力美学的称号。暴力美学用在绘画电影中得到的是一种纾解、释放，继而就会得到快乐的情绪。性恶论与性善论是在互动时才显出它们各自的意义。
作者在《思维孤独》篇里说它是“六种孤独”里最大的孤独。就象庄子与惠施讨论的“子非鱼，安知鱼之乐”，它是哲学上的一个思辨过程，用在我们的生活中它需要每个人设身处地的思考与反思，所以它的心灵是最寂寞、最孤独的。“我更相信，一旦我们的心灵不再那么慌张地乱抓别人来填补寂寞，我们就会感到饱满的喜悦，是一种狂喜。心一直向外追寻是缘木求鱼，反而让自己慌张。”所以倾空内心烦恼之杯让自己慢慢地从不怕孤独到享受孤独。
在《伦理孤独》篇给我感触最深的是那句“爱成了寄托就丧失了自我”，比如把感情寄托在另一半身上，还有的把自己未能完成的心愿寄托在孩子身上……成熟的爱是依靠而不是依赖，依靠是在偶尔疲倦的时候可以靠一下，依赖则是赖着不走了。伦理本身有一个最大的掩护——爱，因为爱是无法对抗的，我们能对抗恨，很难去对抗爱。然而个体孤独的健全就是要对抗不恰当的爱，对不恰当的爱做理性的分类纾解，才可能保有孤独的空间。我相信一个真正完整快乐的人，不需要借助别人的隐私使自己丰富，就能使自己丰富起来。”愿我们都能拥有属于自己的孤独空间，丰富自己，善待他人。
非常感谢美女王倩雯推荐的这本《孤独六讲》，让我深切领悟，原来“孤独是生命圆满的开始，没有与自己独处的经验，就不会懂得与他人相处。”因此要学会孤独，享受孤独。
