帕布莉卡中国人在生活与劳作中，创立了内心中的神。从共工女娲，到妈祖河伯，中国人心中的神像人一样存在着，却又拥有普通人不可匹及的神力。这一点是以前我从未曾想过的，为什么中国有那么多正的、邪的、明的、暗的神鬼或信仰？许先生在书中从来源到发展，从内心到外部环境，都给予了明确的解答。青年时到苏州游历，寒山寺自是必去的一站。到得寺外觉得自己真是个文化人，脱口就吟诵出了“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”多年后，对自己那时仅是背诵了二句小学诗文便觉甚有文化，不禁失笑。待进得寺中人来人往，导游指引着到哪里买香哪里烧供，完全不是在寺外时想像中张继的宁泊与孤寂，心下失望至极，自此让我对旅游区的寺庙敬而远之，也降低了些从前因敬畏对寺院有种想像中的高度。待得读完书中章目，发现无论从前想像中的敬畏，和去过寒山寺后内心的落差，皆因对神力与宗教之本质不了解。
许先生认为影响中国人的四大名著，除了《水浒传》《三国演义》《西游记》之外，另外一部应该是《封神演义》，因为《红楼梦》的儿女情长指导不了百姓日常生活，而封神演义是百姓在生活中提炼、归纳出的一个个活生生的场景，无论是君主的暴行和将军的忠心，功过最后全都封了神，这倒顺应了前文中五行的推演理论，万事万物不离生克之道，人们心中也有自己的功过轮回圈。最后，每个人都可以成神，而每一尊神，无外乎人的化身，是人心中精神的表达。读明白这一论点，我豁然明白了很多从前百思不得其解之事。所以，真正的神力本就是人想象中的存在，宗教也是共同想象的人多了，有了章法的团体。因此无论敬畏或失望，都大可不必。
