帕布莉卡把握尺度，不做欲望之奴
——读《穆斯林的葬礼》有感
梁春杰
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届矛盾文学奖。作者巧妙地将玉和月作为线索贯穿整个故事，讲述了一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不一样时代却又交错扭结的感情悲剧。
提起这部作品，心中是满满的回忆。因为这是我读书生涯中接触的第一部长篇小说，也是使我抛洒眼泪最多的一部作品。那时的我刚刚步入大学的校门，也许是由于同作品中女主人公韩新月的年龄相仿，所以能够对她的经历感同身受。时至今日，我依然清晰地记得，当年读到楚雁潮在新月的墓穴里试坑的那一幕时，瞬间泪奔的痛楚。韩新月和楚雁潮之间的爱情，满足了我对爱情的所有向往与期待。因此，当年的我对于新月的养母君璧，是心存愤恨的，恨得咬牙切齿。蛇蝎心肠、蛮横无理、自私自利……似乎用尽我所能想象到的所有恶毒词语来形容她都不为过。
然而，时隔二十年后，当我再读经典时，感悟却大相径庭了。对于新月，我依然怜惜；对于她和楚雁潮之间的爱情，我依然仰慕；而对于君璧，我却摘下了有色眼镜，不再愤恨，取而代之的是同情。她是一个可怜而又坚强的女子，对丈夫忠贞，对信仰虔诚。在整个故事中，她并没有犯什么错，她只不过是比较迂腐无知而已。当丈夫和妹妹这两个最亲的人怀里抱着爱情的结晶站在她的面前时，她的所有反应都不能称之为过。只是可怜了新月，这个纯洁美好的女孩，无辜地成为了上一代的牺牲品。
掩卷而思，心中的愤恨依然存在，只不过这次针对的，是韩子奇。孟子曰：“不以规矩，不成方圆。”凡事皆有规则。爱情即使再高尚，也不代表你可以打着它的旗号为所欲为！韩子奇娶了妻子君璧，却又爱上了妻妹冰玉，他犯了民族的大忌。他可以崇尚爱情，但前提是他必须有能力赋予爱情一个完美的结局，否则，他就没有资格去爱！马克思主义理论认为，人与动物的根本区别之一，在于人具有主观能动性，即人能靠理智控制自己的行为，而动物只是靠本能。韩子奇既控制不了自己的欲望，又处理不好因非理智行为所产生的后果，所以既伤了妻子君璧，又毁了妻妹冰玉，并间接害死了女儿新月。他贪婪而又懦弱，所以这场由他亲手策划的戏，注定以凄惨告终。
“壁立千仞，无欲则刚。”古往今来，真正能够做到的，又能有几人？人的欲望是永无止境的，因为只要还活着，谁都会有欲望，这正是人活下去的理由和根据。关键是要正确把握欲望的尺度，深刻认识到我们实现欲望的能力是有限的。只有学会感恩，学会知足，才能真正的减少欲望与贪念。愿我们都能控制好自己的欲望，不做欲望的奴隶！
