作者:孔鲤
李零老师一直在试图构建一个三代以前的中国,一个文化共识角度下的中国,因此具有中国的特殊性,而恩格斯的定义其实具有的是普遍性。
这种共识构建或者不可解释,或者处于不断的争议与运动中。本书从文化一统写到族姓源流,然后通过豳公盨和《禹贡》来构建禹对中国覆盖土地的文化意义,最后将目光放在了最后完成大一统的秦身上,构建起秦和周密不可分的联系。
虽然是好几篇论文的合集,但是很明显,李零老师在这些文章里有一个清晰的脉络,那就是:我们是有源头的。
作者:孔鲤
李零老师一直在试图构建一个三代以前的中国,一个文化共识角度下的中国,因此具有中国的特殊性,而恩格斯的定义其实具有的是普遍性。
这种共识构建或者不可解释,或者处于不断的争议与运动中。本书从文化一统写到族姓源流,然后通过豳公盨和《禹贡》来构建禹对中国覆盖土地的文化意义,最后将目光放在了最后完成大一统的秦身上,构建起秦和周密不可分的联系。
虽然是好几篇论文的合集,但是很明显,李零老师在这些文章里有一个清晰的脉络,那就是:我们是有源头的。