帕布莉卡作者：孔鲤
第二次世界大战结束时，并没有所谓最后的一枪，没有背城的一战，也没有和战之间分水岭似的最后一天。散布在地球之上的六个无线电台嘀嗒作声，把电力的火花，从首都传到首都，传入亿万个质朴的家庭里。和平是从空气中走出来的，一霎那遍布全球。东京湾内军舰米苏里号上的大典，是一个泄气的顶点，是一个为了尚未到来的和平以及尚未结束的战争，表演原始仪节的陈腐典礼。
不到一千年以前，欧洲也是这样生活的。当时欧洲以一连串的血腥的战争，起来反抗旧制度，使旧制度一代一代地升华成为如今的所谓文明。亚洲人现在也经历着同样的过程。
史书往往把太多的注意力放在研究成功的革命上。当巨大的人民群众从贫困之中迸裂出来，以流血和暴力来改善自己生活的时候，当代史家通常以惊惶和詈骂来迎接这事实。只有时间，才能使这种起义受到尊敬。在起义失败，而表面上的稳定重新被建立起来的时候，人们把这种稳定当作良好而值得称道的东西。然而在这稳定的下面，继续着贫困、紧张、压迫和对于革命流产的恐惧，而且在内部孕育着悲惨性质的暴力。人民的被压抑的热情，受到虚假的口号和辞句的诱骗，他们很容易地被引导入狂妄的冒险之中，来反对整个世界的和平。日本过去就是这样的。
我们的对日战争，是对抗一个失败了的革命之后果的战争。一百年以前，西方对中国和日本的冲击，发动了革命的轮轴。几代以来，一般通常认为日本已顺利地转入现代世界，而中国并没有，那是错误的看法。在潘莱舰队开入东京湾之后的十五年内，日本的革命失败了。这革命被日本中世纪的封建的，头脑反动的领袖们攫在手里，革命的动力，则被扭曲而纳入一九四一年时我们所看到的日本帝国的结构之中。这样的帝国，是除了侵略世界之外，无法解决自己内部问题的，是注定要侵略的。日本的领袖们利用农村的隐秘的悲惨以及工人的组织性，把灾祸带给每一个人。而一百年以来中国一直具有的混乱状态却证明了：中国人民反抗自己古老的痛苦的革命浪潮是任何集团都无力加以控制和歪曲的。
——白修德
