帕布莉卡重议“观于浊水而迷于清渊”
——读杨绛先生的《我们仨》有感
刘宏英
感谢学红老师的推荐，我们于六月拜读了杨绛先生的《我们仨》。只读开头，便觉秋声四起，寒凉袭人；再读则如冬日暖阳，温情而不热烈，给人以无限的慰藉和希望，那实在是一种灵魂的温度。“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”，这位年届九旬的老人的文字洗尽铅华、浑然天成，在看似信手拈来的朴实随意中，每每“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，在哀而不伤的娓娓道来中，尽显生命的沧桑与圆融。
读完这篇小说，我反反复复思考着这样一个问题：作为一个自诩清高的知识分子（笼统称为文人吧），应该怎样处理好物质欲望与自我价值之间的关系？作为社会中的一份子，应该以怎样的形式存在于世才算无憾？“人生识字糊涂始”，这个问题也在一直困惑着每一个认真思考人生的人，连庄子也会发出无奈的感慨：“吾守形而忘身，观于浊水，而迷于清渊。”从字面上解释就是我因为留意外物的形体而忘记了自身的安危，我观赏浑浊的流水，却迷惑于清澈的潭水，简单地说就是一味追求物质的欲望而迷失本性。
作为骨子里浸润着儒释道思想的文人，更是难以处理好物质欲望与精神追求这二者的关系，从而走上一种极端，使自己处于一种极其尴尬的地位。舍鱼而取熊掌，如陶渊明、郑板桥等不通俗务而潦倒一生，虽然保住了精神上的高贵自由，但其在经济困窘时不得不求告于当年所不齿之官衙；舍熊掌而取鱼，如李斯，范程文等大丈夫相时而动，见风驶舵，对待同门同胞手段卓绝，毫不手软，一生有作为而博千载骂名。 无论哪个时代，人与社会都是一对对立统一、相互依存的矛盾，人们无论怎样选择，都会令人感到痛苦困惑。绝大多数的中国文人处于政治、生活的边缘地带，属于一个较为特殊的阶层。这些文人在内心选择与社会现实的碰撞中，其灵魂深处的痛苦与彷徨可想而知。如果身处乱世，这种痛苦与彷徨尤其尖锐而触目惊心：从屈原的《天问》到蔡文姬的《悲愤诗》，从张衡的《四愁诗》到鲁迅的《彷徨》……这些文学作品无不反映出这种碰撞挣扎时的搥心噬骨之痛，即使身为读者也会感受到撕心裂肺的生之悲哀。那么文人有没有区别于以上种种的另一种活法呢？答案是有的。范仲淹就很好地诠释过：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。 杨绛先生则以“不以物喜不以己悲”的大彻大悟，超然物外而游刃有余：爱我所爱，为我所为——义无反顾地做自己当做之事，既能坚守自己的风骨，又能保持内心的平静。杨绛先生本来可以像很多人一样选择居住在国外，过着只问风花雪月的生活。但是因为爱自己的国家，爱自己的民族，喜欢祖国的语言文字，她和爱人毫不犹豫地选择了贫穷落后的祖国，甚至连他们的爱女也放弃了贵族云集的英国国籍。即使在动乱年代之后，杨绛先生也不曾留下怨恨伤感的文字。我想这不是在忌讳回避什么，而是根本无视这些痛苦和屈辱，自觉担负起一个文人对社会的道义与责任。杨绛先生是这样地描述自己的“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次是艺术，我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”这段话在现实中的具体解释就是：
一．观于浊水——欣赏尘世的美好，以入世的态度做事。 水至清则无鱼。污泥之于莲花不是诅咒，而是一种祝福与成全，正是这浊世中的万丈红尘哺育了芸芸众生。现实虽然有时不那么尽如人意，但是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”……这个俗世乐园是用来包容、欣赏和享乐的，我们完全有理由相信杨绛先生无论生于何种世道，都会把自己活成一朵圣洁的莲花：不问世事，与旧式的公婆家庭求同存异、和睦相处，包容丈夫的种种笨拙与不通，耐心细致地呵护教养孩子；在日常生活中心灵手巧地打理家务，修理各种家用物件，专心厨艺，研究中国式“立顿红茶”；闲暇之时与爱人热衷于散步中“探险”，脑补饭馆中食客的悲欢离合……她把生活有滋有味地演绎成一种艺术，把三个人的家变成了人间最温馨最美好的乐土。这个看似柔弱而又云淡风轻的女人，彻底颠覆了我脑海中那种十指不沾阳春水的“才女”形象。她是“最才的女”，也是“最贤的妻”，因而成就了才华卓绝的钱钟书先生和智慧敦厚的北大教授钱瑗女士。
二．迷于清渊——持守内心的纯净，以出世的态度做人。 杨绛先生不只是沉迷于世俗情趣的小女人，还是一位孜孜不倦于事业的学者。即使在特殊的年代挨批斗，扫厕所，被剃阴阳头，这位倔强自尊的女人也是以最淡雅最美好的姿态傲立于世。她写小字报为他的丈夫与造反派辩争，无视名利，忽略痛苦，拒绝为官，远离交际，只管安安心心做一些实实在在的事。我在网上搜索了杨绛先生的贡献，这里不再一一罗列。其中值得一提的是这位年届九十高龄的老人，默默独自一人承受着亲人不在的晚景悲凉的情况下，于2001年建立了“好读书奖学金”。不炫耀才学，不偏激桀骜，亦不悲观自弃，以润物无声的方式和文字泽被后世……杨绛先生把自己活成了一道浊世清流。 纵观杨绛先生的一生，值得我们学习和借鉴的地方很多，尤其是对现实的包容与欣赏，表现出圆融慈和与智慧并存的大家风范。她的生活中经历了被打倒批斗，下放改造，居无定所，老来亲人离散等种种屈辱与辛酸，但她依然能够以“四时皆风景”的态度对待人生，即使如秋叶般平静安详离开世界之后，也仍然能够以灵魂的温暖影响着读她文字的人。
“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，时光拂去的是浊世的风尘，而那朵绝美的旷世之莲却定格在历史的长卷中，温暖着、芬芳着我们的生命、生活与灵魂。愿我们每一个人在捧起书卷时，“守形”而不“忘身”，在智慧与圆融中成就最丰盈美好的自己。
