帕布莉卡最近的工作较为彷徨，不愿意过多的进行思考与欣赏，觉得不好，故决定看一些与专业和相关联的行业无关的。想想许久以来未曾看过纯粹的散文书籍了，走向书柜，有很多书，我买了，但是却未曾完完整整的看完，想找寻一本好的散文书籍，看到了安妮宝贝的《镜湖》，这本书也买了很久了，但看最多时也就是三分之一罢了，这次就看这本吧。
就像其封面中所说的，这本书的文字不拘泥于形式，没有什么章法。正如署名的变换，安妮宝贝在这本书中所展示的内容更多的带有了时光的印记，文风笔触不似小说高峰期，虽依然不时冷峻，但看起来能感受冷峻之下镜后的人像。
总是有很多人觉得学习佛学，会使得人丧失动力，变得随遇而安，而这在这位已学禅多年的作家的文字中，显然得不出这个显得唐突的结论。镜中有菩提，湖水尚潺潺。力量感和向上的精神可以在文字中彰显。
书中包含的内容很多很多，我就仅以自己印象最深刻的一小段话，来表达一下自身的感想。
有三种方式可以治疗伤痛：学习、服务、相爱。
这三种方式于我而言，我做得还远远不够，感悟中是要有所提升的，那么我应该如何去做呢，怎么样去做呢？
学习：学习专业知识自然是十分重要的，但同时不应局限于此。学习的范围是十分广阔的，除了直接的专业知识外，还有可以对专业知识运用起到辅助作用的技能，辅助技能之外还有扩充自己基本知识面的外部知识学习。而除了这些纯粹的实用技能外，还有很多可以学习的内容，如宽容的心态、冷静的处事、为人处世的所谓技巧、生存中的自立本能等等。学习是一个不停歇的过程，这个词眼同时象征着一种永远向上的连贯性，如果不看重这样的过程，不看重这个上升，而只看到结果，只看到站台下滑的末尾，那每个人岂不是都一样，可以随时去选择结束，开头和结尾对于大家是一致的、公平的。
服务：服务之所谓为集体（或别人的）利益或为某种事业而工作。从这样的解释中，我们可以看到服务词眼初始的高尚性。其完全的目的是为了非自我的利益，而相应的对这种行为要给予以回报，这正是服务与奉献的区别。现今的很多人对于服务的理解出现了偏差，只关注到了回报的部分，而未关注到作为基础的行为目标是自身的利益提升，平等的主体有了所谓的上帝之论、魔鬼之言。法律的服务难以脱离其初始便有的立场性，有了立场后的表演显得各说各话，而如何来克服这样一种服务特征呢？禅学有小悟，你可以拯救眼前陷入危险的生物，而对你业力范围之外的生物是你无所能力去影响的，你可以做的便是事前事中的祈愿和事后的超度。于法律服务而言，诚然，很难有人抱有那些千古法谚中的初心，双向标准充斥着整个业界，会有人不时反问自己做这项事业的本心，问久了，听着内心中过去的答案宁静下来。不必过分自责，不必过分理想，应尽量去靠近真理，做一个富足的人。善良、真实、沉着，或许你在庭上说的有谎言，或许你在庭上因为紧张丢失了机会，你不够真实、沉着，你不是个富足的人，但你应最起码具备内心的起码安定：不置他人于死地的善良。若没有，你便不是在服务，你仅仅是自私自利罢了。
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相爱：与上述的两种方式相近，爱的范围是广泛的。于家人、于朋友、于恋人、于非自我之事物。何为相爱，独立、真诚、担当的清静相处。可以独立地生活，可以真诚地交谈，各自空间内自娱自乐，共有的空间有所言，不至太吵。作为内心有些远离者状态的我而言，我所期待的状态便是如此，很多五彩绚烂的关系因为远离的独立而远去，我是很遗憾的，但又清楚这是时光流动的趋势，缘到则聚缘尽则散的道理。
有些文字写下来很容易，实际地执行却很难，像我一样，学习依旧不时拖延，有时喜欢嚼舌头根，偶尔还会双标的反复横跳，很不完美，这正是需要去慢慢学习的，变得更好的。
