帕布莉卡温文尔雅，雅正第一篇：《小雅·鹿鸣》
原文
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
译文
一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食蒿草。一旦四方贤才光临舍下，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食芩草。一旦四方贤才光临舍下，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟奏琴勤相邀，融洽欢欣乐尽兴。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
诗评
《周南·关雎》是《周南》的第一篇，温柔敦厚；《邶风·柏舟》是《国风》的第一篇，正气凛然；《大雅·生民》为《大雅》的第一篇，宏伟壮阔；而此篇《小雅·鹿鸣》，是《小雅》的第一篇，其风雅静沉稳。这些“第一篇”，都为以后的诗篇定了基调。
《齐风》旷达，《唐风》敦厚，《秦风》肃杀，《郑风》《卫风》淫逸多情。而《小雅》是贵族燕飨之乐，或欢欣和悦，以尽群下之情；或恭敬端庄，以发先王之德。此篇《小雅·鹿鸣》，读之有温柔敦厚之风。
古希腊的“酒神精神”喻示着情绪的极度发泄，是抛弃传统束缚、回归原始状态的生存体验，在那一瞬间，个体消失了，从与世界合一的绝望痛苦中接受生命的反复无常，随后又猛然生出对这反复无常的生命的极大赞美。但中国人很难允许自己如此狂热和放纵，哪怕是面对美酒醽醁，也难以真正地全然释放，特别是当旁边还有鼓瑟吹笙时，音声相和，更会让人忘却生命的反复无常，而把生命带进稳定的这首诗，没有出世的狂野，只有沉静与克制。他热爱着尘世，不懈怠、不造作，把尘世当作最好的修习场所，认真体会人之为人的责任与尊荣。
曹操的《短歌行》，简直把《诗经》化到了极致，其中不仅包含了《郑风·子衿》《小雅·鹿鸣》，更有他的胸怀和才情。
