帕布莉卡作者简介：陈忠明，一所职业学校语文教师。平时喜欢看书、钓鱼、旅游，偶尔也喜欢把所见所闻、所思所想转为文字，一求自娱自乐，二愿交友谈文。
美女，非常养眼，大家都爱看。
倘若闲来无事，到大街上人多的地方溜溜，总能在熙熙攘攘的人群中看到风姿绰约的、纤腰袅娜的、亭亭玉立的、楚楚动人的女子，恍若是惊鸿丽影，俨然是一道流动的美景。据说，男人看美女是有助于身心健康的，凝视美女十分钟，健身效果相当于做了半个小时的有氧运动。此论能否当真暂且不管，但至少是让人赏心悦目了一番。非但男人爱看美女，女人也爱看。东晋权臣桓温的妻子是个妒妇，得知桓温纳了个漂亮小妾藏于别馆，便提着刀来寻事，一看到小妾的美色，叹道“我见犹怜，何况老奴”，妒意顿消而善待之。看看，美色固能让男人意乱情迷，也能让女人止妒消醋，其功用“善莫大焉”。
美女，古已有之。最有名气的是“古代四大美女”，但她们倒底美成什么样子，古书上似乎没有详细描述，只留“沉鱼、落雁、避月、羞花”四个传说，让我们后人自行遐想。而我们想的是，从春秋末期到唐代天宝这一千多年当中怎么只出了四位美女，产量这么低似乎不太可能。
“四大美女”之美恐怕不止是天生丽质，而是个中糅有政治成分，她们都因美貌卷入了让山河变色的政治风暴，并在后世人心中已转向了真和善。古人对于美女的描写大都是打比方，什么貌若天仙、清水芙蓉，什么“云想衣裳花想容”、“梨花一枝带春雨”，我们读来是一片模糊。
《诗经·卫凤·硕人》一章中对美女的描写是比较具体的：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。”但是这样的描写更是像雾里看花，让人不甚了了，只知道手啊皮肤啊牙齿眉毛啊比划了一通。或许是古代美女衣服穿得太多，遮掩太严，那些文人骚客只能从见到的几处人体部位来生发联想和想象。
隋唐时期社会风气开放起来，美女们的穿戴不但露脸露手还泄露了胸，所以《唐诗》中便有了对美女丰腴性感形象的描写：“粉胸半掩拟晴雨”、“半胸苏嫩白雪饶”。在宋元明清时代，礼教约束下的女人衣服是越穿越多，遮掩是越来越严，还把脚缠裹起来。男人啥都看不到，对女人的审美重点就只能停留在“莲底纤纤月”的“三寸金莲”上。现在看来，“三寸金莲”除了扭曲的病态，我们委实感受不到美在何处。
战国时的齐宣王曾坦率地说出了男人的一个通病：“寡人有疾，寡人好色。”自古以来，上至帝王将相下至庶民百姓，还有那些文人墨客风尘侠士，无不唯色是瞻，趋美若鹜。男人好色，除了一饱眼福，多少都存有占为己有的蠢蠢之欲，这是男性荷尔蒙作用下的本能反应，用达尔文的话说就是生殖冲动，所以便有了“英雄难过美人关”一说。
其实，英雄俊杰也罢，市井小民也罢，既过不了美人关，也会为美人掀起纷争。《左传》记载：宋国的华父督在路上看见孔父嘉的妻子，“目逆而送之，曰‘美而艳’”，大概看得直流鼻血，啧啧而赞道“哇，真是漂亮，光彩动人”，于是杀孔夺其妻。看来，男人娶妻不能太漂亮，否则会莫名其妙遭灾惹祸，更有甚者还会引发区域战争。
据说，曹操率军南下荆州，陈兵赤壁，就是为了要抢夺“二乔”两位美人，幸亏天助东风，不然周瑜的美妻小乔要上铜雀台了。唐代的杜牧还为此作诗调侃：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
“秀色可餐”，是对美女的一种恭维，把美女比作一盘美味佳肴，让人看了难以抑制而口角垂涎。其实，这种恭维还是低层次的，美女的吸引力比美味更加致命。美味再好吃，离开桌子也就忘了，而见了美女之后即使走开了也会久久萦怀，躺在床上也睡不着，“寤寐思服，辗转反侧”。美色对男人有“牡丹花下死”的杀伤力，而男人“报之以李”的手段便恭维。
爱听恭维是女人的软助，再高冷的美女听到对她美貌的赞美，即使脸上不动声色，而内心难免微波荡漾。据传，以美丽著称的德文希尔女公爵有一次从马车上下来，附近一位清道夫正在点烟斗，他看见女公爵惊呼“你的眼睛可以点燃我的烟斗”。这一句尽管是出自清道夫的恭维，却让女公爵暗惊“闻止”，此后男人的恭维她都感觉味同嚼蜡。或许，恭维美貌也是男人的本能，下层庶民喜欢，社会名流也喜欢。
法国作家伏尔泰的好友丰特奈尔，九十七岁时在一个社交场合中看到一位年轻美貌的女子，便主动搭讪，说了好多恭维话。片刻之后，他再经过那位妙龄女郎面前时却没看她一眼，女郎问其故，丰特奈尔不愧是恭维界的老手，不慌不忙地说道：“我若看你一眼只怕就走不过去了。”
古时的美女其实是可怜的。她们没有社会地位，没有人格，不享人权，只停留在“物”的层面上，可以当作进贡的礼物，可以当作缴获的战利品，也可以当作交易的商品。她们的美貌就像一件古董，只能被束之深闺，供专属男人欣赏把玩，不产生经济效益和社会效益。而在现代社会，长得如花似玉的女人是幸运的，不但在婚恋上占尽优势，而且在市场经济领域也发挥出显著的效用。
广告需要美女，因其最能吸引大众眼球；车展需要美女，香车美女是最完美的组合；吃个饭也需要美女伺候，一边觥筹交错，一边醉眼赏美，岂不乐哉；还有借用“形象大使”、“青春风采”等名目的选美比赛，更是需要美女如云，一个个“美目盼兮，巧笑倩兮”，足以把“眼球经济”推向极致。现代美女倘若能凭爹妈给的“本钱”在选美比赛中争到个名号，身价倍增且不论，说不定被星探名导相中，从此挤进娱乐圈，在华灯之下、红地毯上轻颦浅笑，搔首弄姿，岂不是“好嗨哦，感觉人生已达到了巅峰”！
当美丽成为一种经济，当美貌成为个人求名博利乃至人生进阶的敲门砖，天生丽质的为了用足资源而想着“美益求美”，天生不足的也要千方百计地制造成“千娇百媚”，于是号称“上帝之手”的整容术横空出世，抽肥、垫鼻、割双眼皮、削骨、打玻尿酸，名目繁多无所不用。现代整容固然设备先进，技术高超，但毕竟还是比不了上帝，看到一个个“蛇精脸”的美女总感觉不太自然，存在着不协调之处。
一百年前，欧洲妇女为求美而勒“蜂腰”，有人将之比作中国的“三寸金莲”，那么，而今的整容之脸能否和“三寸金莲”有得一拼呢。
数尽古今中外美女皆是浮云，眷顾眼前身旁糟糠才是彩虹。活在当下！
陈老师的随笔引经据典，道尽古今中外美女之美。文笔流畅，读之有味。但文中四大美女沉鱼落雁避月羞花中的避月，应是闭月。她们分别指西施王昭君貂蝉杨玉环。另外:“梨花一枝带春雨”，是《长恨歌》中的诗句，应是“梨花一枝春带雨”，上一句是:“玉容寂寞泪阑干”。
被标题吸引进来，借用一句网络流行语；本以为是青铜，原来是王者。全文引经据典，谈古论今，文采飞扬，内容不落俗套，所言所想符合逻辑。但凡美的事物，包括美食美景美人美文，人皆向往，无一例外，只不过表达方式不同，有含蓄委腕的，有直言不讳的，有欲拒还迎的，想必陈老师也深有体会，故能写出此经典之作。
