帕布莉卡姚春华
对于当下“断舍离”的理念，我们已然不陌生。收拾整理旧物、衣服、邮件、人际关系、心情乃至灵魂，都可以属于断舍离的范畴。但是，余生犹在，总有些割舍不下的东西，食之无味，弃之可惜。
周末在家翻衣橱，发现好多三五年没穿过的衣服，依然被我当成宝贝一样挂在里面，有些衣服甚至是被我打包扔到楼顶，突然有一天想起它，然后又拿回来重新清洗上架的。除了衣服还有过时的旧电器、旧手机、充电器、鞋子、包包……不能“断舍离”，有时是因为恋旧、有时是因为懒惰、有时还可能是怯懦、没有安全感。我知道这是我的一个坏毛病，总是对自己用过的东西敝帚自珍。以致身边的杂物越堆越多，却怎么都丢不掉，因为“舍不得”、“好可惜”、“东西都还是好好的”。我们总是在不断地买新东西，却又不停地珍藏着过时的东西，因为“万一没有……”、“总有一天会用到……”
“断舍离”最早由日本杂物管理咨询师山下英子提出。简单地说，就是“断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的执着”，追寻自己内心真正想要的生活。其实早在19世纪上半叶，美国作家、哲学家梭罗在《瓦尔登湖》中也以自己实际行动，诠释了自己所追求的简朴生活。梭罗在瓦尔登湖畔的两年两个月里，自己搭建木屋，感受构建的乐趣；自己打猎捕鱼，释放人最原始的野性；自己种植作物，过最简朴的生活，靠自己双手的劳动养活自己。他所拥有的物质也不过是仅仅能满足自己最基本的衣食住行的需求。他对物欲横流嗤之以鼻，对口舌之欲轻蔑鄙视，对聚敛财物视如敝屣。他认为终其一生都在为必需品而奋斗，为生活辛苦奔波是愚蠢的生活。断舍离和《老子》也有相通之处。老子有“抱朴守拙”“无为而无不为”的思想，只有到了世事洞明、从心所欲的心灵境界，才能真正体会朴素的生活态度对心灵的影响。
由此看来，“断舍离”不单是一种生活方式、一种人生态度，更是一场修行。不单是物质上的“断舍离”，更是灵魂上的“断舍离”。实质上“断舍离”的主角并不是物品，而是自己。因为所有用过的物品，都渗透着我们的温度与情感，所以与其说是不舍得扔掉物品，还不如说是自己思想上那份舍不得的情愫在作祟。所以说，“断舍离”其实也是一种能力。一种与过去挥别的能力。人生长河，滔滔东流。我们要学会做减法，不断地与自己的过去告别，告别纠结于心的人和事，告别过去好或不好的自己。告别那些我们已经不再需要，不再心动的人、物、事。在人生这一路漫漫长途中，儿女成长、成才、成家，父母衰老、衰弱、衰亡，那些不得不面对的“断舍离”，也是我们必做的功课。直到有一天，我们以各自不同的方式，与这世界做最后的告别，那何尝不是一次最决绝最彻底的“断舍离”？
人生如四季，春夏秋冬景不同。而我们的灵魂何尝不如这四季，走过了春的明媚与夏的绚烂，我们的双脚已踩在深秋的落叶上。那些春天里的一树繁花，夏天里的一地鸡毛，我们都应该试着“断舍离”。让人生不断地归零，精神才能保持自由，才能有更多的空间接纳明天。如《断舍离》中所言：如果不给心留出更多空间，如何能够接纳未来？
