帕布莉卡文/书拉蜜女（河北）
大概十几年前，我读了几本加缪的书。那时只知道加缪名气很大，是历史上最年轻的诺奖获奖作家。但当时读了他的书后，只是感觉很深奥，并没有多少震撼。如今时隔十几年，我再次阅读了加缪的《局外人》，却依然读不太明白。自认为读过很多哲学书，甚至为了更加深入了解哲学起源，还读了一些经书。按说，对于西方哲学这块，我是强项。但是今天利用一天一夜的时间，读完了这本小说，依然在苦苦思索加缪所要真实表达的东西。
读过这么多哲学书，尼采带给我也是同样的感受。不太懂，但是又觉得名气这么大，这么经典，这么多人追捧，总觉得又应该有点真东西。而这个真东西我似乎没有读出来。这让我有点怀疑自己的阅读能力，毕竟连经书我也是读过，抄过，背过的。
加缪的《局外人》，文风简单大气，处处又透露着点游离。局外人，顾名思义，假如生活是一个局，那么加缪所写的这个人就是生活之外的人，或者说是游离在社会边缘的人。
加缪说过，在这个社会，任何在母亲丧礼上不会哭泣的人，都会被判死刑。这是这部小说中审判的核心。
母亲被男主角默尔索送到了养老院，原因是他没有钱赡养母亲，而且他和母亲也很久没有说话了，在养老院母亲至少还有个伴。
母亲在养老院病逝，养老院打来电话，默尔索去奔丧。但是他去了没有看母亲一眼，却和门房抽起了烟，还喝了牛奶咖啡，并且昏昏欲睡。第二天在去埋葬母亲的路上，只是觉得太阳好热，几乎要中暑，丧礼结束，他只想回家睡上十几个小时。
这几乎是在默尔索陷入一场谋杀纠纷中极为致命的证据。他因为邻居陷入了纠纷，并且在混乱的太阳炙热下，面对拿着刀子的敌人，他开了五枪。
但是在审判过程中，人们不关心这场谋杀，人们只是说这个在母亲丧礼上都不会哭泣的丧心病狂的杀人犯。仿佛在母亲丧礼上不哭泣的人是什么事都会做出来的。
这不禁让我想到中国的葬礼习俗，几千年来中国人一直很重视葬礼。在古代，在儒家思想的禁锢下，当官的如果母亲死了，要守孝三年，三年之后才能再继续当官。孝道是评判一个人的人格非常重要的事情。如果一个人不守孝，会被骂、被议论，严重的可能会波及仕途。
虽然现代社会没有古代那么重视孝道，但是现代葬礼，一个人去世，亲戚朋友都要来哭一哭，不管真哭假哭，总要哭几声，才能表现自己是个有情有义的人。一个儿子如果在母亲的丧礼上没有哭过一声，那人们可能认为这个儿子不孝。
所以丧礼好像不是为死去的人准备的，像是活着的人表演给活着的人的一种形式。在我们这个小县城里，在埋葬前有个“行奠”礼，就是亲人们按照远近，都来死者面前哭一哭，拜一拜，周围很多人在看。以前村子里娱乐活动少，也没有手机电视的，记得那时候，有人死了，很多人会来看行奠，看看这些死者的亲人哭的厉不厉害，哭的厉害的人们就会心里说，这个孩子是真孝顺啊。结果是哭成了“活人哭给活人看。”
奶奶去世时，作为出嫁的孙女吊孝，每次都要哭着进大门，还不能小声哭，要大声哭，要从村头哭着走进家门。我是不太擅长守着那么多人大声哭泣的人，被周围人说了一通，嫌弃我声音小。第二次我鼓起勇气，用在私底下练了好几次的哭声，走进了奶奶的灵床。这次有人说，就得这么哭，这回哭的行！
但是对奶奶逝去的痛苦，非要这样表达出来吗？有的人也许表达在心里呢！但是，现在谁会去看你的心呢？
默尔索在丧礼上没有为母亲哭泣，并且第二天还和女友去看电影、游泳，这在那些所谓的“正义人”眼里是多么的无情。他们觉得母亲去世，儿子就应该痛不欲生，生无可恋。他对待爱情也是局外人，什么都是，怎么都行。女友问他爱不爱她？他觉得这是没有意义的问题；女友问他要不要结婚，他说你要是想结婚，我们可以结婚。就是结也行，不结也行，我无所谓。
还有对待事业，老板让他去巴黎开创一个新的业务，换一种方式生活。他却说：巴黎有鸽子，很脏，但人很白。他没觉得现在的生活有多不好，他也不想做出改变。他觉得在哪里生活也不会太好，也不会太坏。
这种游离在生活之外的状态，应该被更多的现代人所体会。生活在大都市，包括小城市，人与人之间的感情越来越冷漠。人们宁可宅在家里一天，也不愿意出去社交。这种状态加缪把他定义为荒诞。
他觉得人生就是荒诞的。但是我不太明白，默尔索为什么不上诉，不去申请他活着的权利，而是满怀对这个冷漠世界的一丝温柔，勇敢的走上断头台。是因为男主默尔索认为三十岁死去和七十岁死去没有任何差别吗？未来的生活和现在的生活也没有任何不同吗？总之我不太明白加缪的这种荒诞感。但是他在自己的其他书中又说到，人类不是一直生活在通往死亡的这条路上，人类用自身的努力对抗着世界的荒诞性，并且走向一条通往光明的道路。
人类就是这样，在人人通往死亡的这条道路上，人类苦苦的思索活着的意义。也许这种苦苦思索和探索的本身就是一种意义吧，虽然没有找到意义，但是寻找意义本身就是一种意义。就像余华说的：生活没有意义，活着的意义就在于活着。
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