帕布莉卡大约是三十多年前吧，在同学那里看到一本薄薄的小册子，讲中国古代文学的，古代文学不稀奇，那本小册子有点希奇，因为它是民国时期的大学课本。
同学借了没怎么看，我拿过来随手翻了翻，有点意思。
什么意思呢？我记得有几页介绍了吴歌。
吴歌，顾名思义，吴地，吴语区的歌谣，小册子里选了几首，很短，很直白，作者也介绍说，吴歌主要表现爱情，男女之事，多数鄙俗，格调不太高。
时间隔太久了，我依稀记得，有一首歌谣大致意思是，女子枕在男子的胳膊上——嗯，就是一副逍遥快乐的模样。
现在再想找到那首歌谣，没门，忘记了书名，忘记了歌谣名，网上也极少介绍吴歌，几乎不介绍。如今的大学中文《古代文学》里讲到南北朝文学，讲北朝民歌，就讲《敕勒川》
敕勒川，阴山下
天似穹庐
笼盖四野
天苍苍，野茫茫
风吹草低现牛羊
这首诗自是一级棒，境界开阔，浑然天成
讲南朝名歌，就讲《西洲曲》
忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
这个好，也是说不完，如果分析，得另外开篇详尽说明。
读者自己先慢慢体会。
中学历史课本，也会略略提及《敕勒歌》。魏晋南北朝，八王之乱……衣冠南渡……五胡乱华……东魏西魏……宋齐梁陈，由于地理和政治和民族的阻隔，中国的南方与北方形成了反差很大的不同文化。典型的如北魏的佛像，南朝的石刻。
北魏的石刻佛像
南朝石刻
南北朝后期，正是佛教不断传入中国的时期，佛教逐渐占领本土宗教比如道教的市场，到唐朝，佛教达到鼎盛。
南北方的文化差异，体现在文学上，就得北朝民歌，南朝民歌。北朝，胡汉杂居，善骑射，逐水草，生活方式也影响到歌谣风格，就显得粗狂，豪放，大气。而南方是潮湿之地，水乡泽国，歌谣风格就委婉，精致，灵动。
严格地细分，南朝民歌任然可以再往下分，分为长江中游的西曲和长江下游的吴歌。西曲的传唱之地，以江陵为中心，包括如今的荆楚一带，吴歌的传唱之地，以如今江苏的东南部为主，理应包括苏州等地。
可能有读者纳闷，为什么长江以南，由划分出两个风格来？
各位，我告诉大家，歌谣上的差异，倒在其次，政治上的差异更大，从东晋开始，驻守荆州一带的朝廷大员就是隐形的军阀，名义上归朝廷节制和任命，其实手握重兵，常有篡位之心。比如那个北伐的桓温，就一度向夺取司马家的皇位。位于建康的朝廷，既要防备南下的少数民族政权，如鲜卑人，又要提防长江中游的军队。这种情况出现的原因是地理，古时候，从中游到下游并不容易，陆路关山阻隔。类似的情况多次重演，加之荆楚文化与吴文化的巨大差异，导致了歌谣的上差异。
相对而言，西曲比吴歌明快些。
中国大陆的课本几乎不介绍吴歌，我认为，这是不妥的，古人编撰的《乐府诗集》清商曲辞里，收录吴歌300多首，数量可观，即便很多质量不佳，也该向读者介绍一两首吧？否则，读者完全不知道呢。
由于手头没有书籍，我直接从网上搜罗几首。
大家看一看：
《古乐府》
托买吴绫束，何须问短长，
妾身君抱惯，尺寸细思量。
《碧玉歌》
碧玉破瓜时，郎为情颠倒，
感郎不羞郎，回身就郎抱。
《子夜歌》
宿夕不梳头，丝发披两肩，
婉转郎膝上，何处不可怜？
《子夜四时歌》
开窗秋月光，灭烛解罗裙，
含笑帷幌里，举体兰蕙香。
各位以为如何？很大胆，直白，由于吴歌多数吴地的民歌，是老百姓们传唱的，你想啊，老百姓们能有多高文化？所以很通俗。也因此而显得很真实。
不就是那点事吗？
这么简短的五言诗歌，继承远古时期的乐府诗的传统，很质朴，优美。
相比较，文人士大夫的作品，反而有些牵强，比如下面这首
唐·元稹《会真诗》
无力慵移腕，多娇爱敛躬，
汗流珠点点，发乱绿葱葱.
有点画虎不成的感觉
也有人考证，这些诗歌，也是文人作品——这种推测也符合道理，流传下的吴歌佳品，要么是经过文人修改的，要么就是文人作品，真正底层百姓自发传唱的吴歌，肯定要更低俗些。
比如《碧玉歌》，据考证是大文人，书法家孙绰所写，碧玉是汝南王司马义的爱妾，孙绰受邀写诗，一口气写了四首。
其余三首分别是：
碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉凌霜荣，秋容故尚好。
碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。
碧玉小家女，不敢贵德攀。感郎意气重，遂得结金兰。
瓜字分开就是两个八，破瓜就是2八 一十六，指少女碧玉遇见司马义时，才十六岁。
不是什么动作啊，可别想歪了。
有些吴歌是含有典故的，比如《桃叶歌》
桃叶复桃叶，渡江不用楫。
但渡无所苦，我自迎接汝。
据传，是王献之写给他的爱妾桃叶的，
郭茂倩解题引《古今乐录》：《桃叶歌》者，晋·王子敬所作也。 桃叶，子敬妾名，缘於笃爱，所以歌之。
说是秦淮河上有渡口，王献之去渡口迎接桃叶，河上浪大，王献之做歌安慰小情人。
这首诗并非上品，却因为这个典故，流传下来，秦淮河上有了地名——桃叶渡。
千年椴木
