帕布莉卡偶尔听人说起江湖二字，似乎都含着贬义，成了反面的印象。比如用“有人的地方就有江湖”来形容职场的勾心斗角；或者用“人在江湖身不由己”来为自己开脱。今天读完《逝去的武林》，拳术理论在我这种外行只是看个热闹，最大的收获是明白了一点“江湖道义”，有人的地方就有江湖，讲道义的人让别人尊敬，不用整天昧着良心身不由己。下面收集了点相关故事，来说说。
一、学功夫首先要尊敬师长
有两个故事可以拿来对比说明，一是口述者李老去拜师，拜的是当时国术馆馆长薛颠。李老前一个师傅怕薛颠不收，让李老见了薛颠二话不说磕一个头，用脑顶磕，磕出响声。按当时武林规矩，磕三个头是大礼，而这样磕一个头是最重的礼仪，书中说“杀人不过头点地”，其中“头点地”指的就是这个。薛颠见状也没推辞，就教他了。
还有一个故事说的是“半套崩拳打天下”的郭云深，当时光绪的父亲醇亲王奕譞听说他功夫高，让郭云深教。郭云深见了奕譞就下跪，并说拳是磕头学来的，不能磕头教出去，醇亲王想学拳，就免了他的跪拜之礼。到底没有真拜师，郭云深教起来也并不上心，传了点皮毛就不教了。
此书是李老口述，整本书读完，没有丁点对师长的不敬，说的都是师长对自己的提点与教育，若没有尊师的江湖道义，学不到东西又怪得了谁呢。
二、念着别人的好，而不是去嫉妒
李老说自己练武小有成就时，眼高手低，见薛颠当了国术馆馆长，很眼红，想去挑战他。他另外两位师傅听了，踢了一个小孩都能打碎的南瓜在他身前，说只要能把南瓜打碎，就准他去。李老不敢，师傅才对他说，薛颠和他们是同门，辈分又长李老一辈，找他比武，别人要笑话他们没有教好。还说薛颠在外面出风头，其实就是为整个形意拳的门人挣名声，要懂得维护他。
人很容易自以为是，还经常看不得别人好，嫉妒心起，做事就落在情绪上，觉得人世不公，抹黑了同事同道同行，其实也是对自己的抹黑，损人不利己。以前听人说过，千万不要抹黑同行，说同行坏话，因为在外人看来就是在抹黑整个行业，身在一个圈子中，尽量维护这个圈子的名誉，外人才会信服，才是属于同门间的道义。
三、练武之人需要先练武德
有大能力的人，真正要做的不是时刻释放能力，而是学会克制能力，让能力用到该用的地方。昨天下班回家，路上听一个人说自己面试经历，那人说面试官问他“如果你有洪荒之力，你想干嘛？”我觉得有趣，也思考了下，觉得真有了洪荒之力，想的应该是不用这洪荒之力干什么，人有巨力，不去克制束缚，就会对身边的人造成伤害，最后往往害人害己。
练武相对来说，就是这方面的典型，李老在书中说了两个人，一个姓田，能一拳把墙打个窟窿。生了去外地行侠仗义的念头，家有两个小孩，托给老父，老父不管，他气的顺手给小儿子一巴掌，就把孩子打死了，大儿子见状也吓跑了，为此，他师父将其逐出师门。
还有一个是李老的师兄，李老入师门就是他领的。这师兄有次和媳妇吵架，恼怒下掰断了媳妇脚腕，他媳妇怨愤下上吊自杀了，事后李老大骂，这师兄也是悔不当初，虽然师傅没有将其逐出师门，但师兄弟也都不待见他了。
书中李老还提到了他的师傅，武德极好，就算动气，也不滥用武力，会先想其他办法化解问题，实在迫不得已才用功夫，比如用功夫杀侵略者。这份对自我的修养克制，才是道义，才是真的有本事。
四、故人有难，能帮就要帮
李老恩师去世前，让他照顾以前的老朋友，有位拳师年老后，去某地开了武馆，收了几个小徒弟。不成想当地拳师捣乱，偷了老拳师的匾，实在年老，夺不回来，李老就去找对方要，对方自然不同意，这么轻易的还了，觉得下不了台面。放在武侠小说里，这么不识抬举，肯定就打到你服了。李老当时却向对方鞠了一个躬，对方看了，就把匾还了。
重新回顾这个故事，发现很有触动，觉得李老这样帮人才算是真的帮人，如果用武力抢回来，受伤在所难免，抢回来了对方还会怀恨在心，以后肯定会给老拳师使绊子。所以，能帮就帮不是解决表面的问题，也要让朋友后顾无忧，这才是讲道义，真的帮人解决问题。
时间不早，说到这里，江湖虽不在，其中道义多揣摩，对于如何做人多少有些帮助的，有兴趣的也可以找来看看
