帕布莉卡作为车夫的祥子是万千劳苦大众里的一个平凡的人。他正直、体面、要强、忠实、义气、踏实、善良、沉默寡言。有个小小的愿望就是赚钱买辆属于自己的车，一直为此而努力着，买车的理想实现了一次又一次，而又失落了一次又一次。从精神小伙，逐渐堕落到如随波逐流的浮萍般，进而又继续沉沦成为池塘底的污泥，永远的沉在水底。
他是可悲的小人物，是万千蚂蚱中的一个，拥有翅膀却并不能飞到自己想要的地方，导致这种结果，除了时代的原因，自己也有着不可或缺的责任。遇事不顺反求诸己，如果一个人要是自甘堕落，自愿沉沦，没有什么人可以阻挡住的。自己心中如果多一些光，还是能够看到希望，哪怕是很渺茫的很微小的，也会让自己对生活重新燃起信心。
祥子的整个生活是个悲剧，导致这种结果有不可改变的外因，一个昏暗的社会大环境，也有他自身的原因，他没有足够的勇气去反抗，没有坚定的意志去和命运抗衡。他天真的以为只要肯努力，愿意出力就可以达到自己的理想，过上自给自足的生活，只要踏实就可以平平安安。他太理想化，没有对社会有清醒的认识，没有对封建制度透彻的了解。他活在自己的理想中，而忽视了很多在外的因素，他被人算计，而又敢怒不敢言，只能忍气吐声的忍受，去接受这一切本不该有。面对婚姻他被动的接受，娶了个自己不爱的人，过的很痛苦，却又无力反抗，等婚姻破碎，母子都失去了，他才明白了一些，成熟了一点，他面对相互有好感的小福子，没有勇气面对，更不好承诺和保证。沉沦一段时间后，有想起小福子的好，可惜为时已晚，一切都错过，一切都已经结束。徒留下懊悔和遗憾，就这样得过且过，混着，如行尸走肉般，空有一身皮囊，而失去了灵魂。
从祥子身上我看到：
人呀，梦想还是要有的，只要努力一定会实现。
得失都是生活，不必太在意。
人必须要有自己的主见，做事千万不要犹豫，认准的事就要早下决心，早做打算，不要空留遗憾。
婚姻不能将就，要选自己喜欢的人，要选自己想过的生活。
男人一定要有自己的事业，不能吃软饭，要让自己强大起来，做自己的主人。
工作和生活都很重要，而连接两方面的主线是人，所以说把握好人的态度和状态，解决掉人的问题，一切都不是问题。
对老舍先生在自己人生最灰暗的时刻的离开，我们无不惋惜，在那个乌云遮天的时代里，他没等到云开见日出，实在是莫大的遗憾，这损失是惨痛的，历史并不会因为一个人的逝去而停止前行，他的离开只是把灵魂变成那个时代最璀璨的一颗星而已。历史的车轮，终究碾压了那个年代，又继续缓缓的前进了。一个人的离开，说明不了什么， 改变不了什么，更证明不了什么，人只有活着才能创造更大的价值，逝去了，只能留下闪亮的瞬间和永恒的过往。
心里舒服，对人就更和气，买卖也就更顺心。
希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着。什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。
他的思想很慢，可是想得很周到，而且想起来马上就去执行。
无论走哪一头儿，结果是一样的。
天真冷。空中浮着些灰沙，风似乎是在上面疾走，星星看不甚真，只有那几个大的，在空中微颤。地上并没有风，可是四下里发着寒气，车辙上已有几条冻裂的长缝子，土色灰白，和冰一样凉，一样坚硬。
面子，在中国是与革命有同等价值的。
因为急于做些什么，阮明轻看学问。因为轻看学问，慢慢他习惯于懒惰，想不用任何的劳力而获得大家的钦佩与爱护。
对了，祥子是遇到“点儿”上，活该。谁都有办法，哪里都有缝子，只有祥子跑不了，因为他是个拉车的。一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬；要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打。
他很愿意和老程谈一谈，可是没话可说，他的话不够表现他的心思的，他领略了一切苦处，他的口张不开，像个哑巴。买车，车丢了；省钱，钱丢了；自己一切的努力只为别人来欺侮！谁也不敢招惹，连条野狗都得躲着，临完还是被人欺侮得出不来气！
夜是那么长，只没有祥子闭一闭眼的时间。
他顾体面、要强、忠实、义气；都没一点用处，因为有条“狗”命！
他好像是死了心，什么也不想，给他个混一天是一天。有吃就吃，有喝就喝，有活儿就做，手脚不闲着，几转就是一天，自己顶好学拉磨的驴，一问三不知，只会拉着磨走。
虎妞坐上了花轿。没和父亲过一句话，没有弟兄的护送，没有亲友的祝贺；只有那些锣鼓在新年后的街上响得很热闹，花轿稳稳地走过西安门，西四牌楼，也惹起穿着新衣的人们——特别是铺户中的伙计——一些羡慕，一些感触。
他不能走，也不能闲着，他得退一步想，正如一切人到了无可如何的时候都得退一步想。什么委屈都受过了，何必单在这一点上较真儿呢？他没法矫正过去的一切，那么只好顺着路儿往下走吧。
他是理想的人：老实，勤俭，壮实。
街上的柳树，像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动地，无精打采地低垂着。
祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。地上的水过了脚面，已经很难迈步；上面的雨直砸着他的头与背，横扫着他的脸，裹着他的裆。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水中，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只心中茫茫地有点热气，耳旁有一片雨声。他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活的，低着头一步一步地往前曳。坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任着车夫在水里挣命。
越起不来越爱胡思乱想，越想越愁得慌，病也就越不容易好。
由忧愁改为颓废，嗐（hài），干他的去。
她只是害怕，不敢生气。
最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。
个人的力量是多么微弱。
生命的延续不过是生儿养女，祥子心里不由得有点喜欢，即使一点也不需要一个小孩，可是那个将来到自己身上，最简单而最玄妙的“爸”字，使铁心的人也得要闭上眼想一想，无论怎么想，这个字总是动心的。
愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。
悲哀中的礼貌是虚伪。
爱与不爱，穷人得在金钱上决定，“情种”只生在大富之家。
在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。
看着这些印迹，他想起东西，想起人，梦似的都不见了。不管东西好坏，不管人好坏，没了它们，心便没有地方安放。
以前他所看不上眼的事，现在他都觉得有些意思——自己的路既走不通，便没法不承认别人做得对。
病，意外的祸害，都能随时地来到自己身上，总得有个预备。人并不是铁打的，他明白过来。
一点希冀，鼓起些勇气；一些勇气，激起很大的热力。
他莫明其妙地要往下淌，又清清楚楚地怕掉下去！
无论怎样呢，他不着急；生活的经验教他看轻了生命，着急有什么用呢。
眼前的舒服驱逐走了高尚的志愿，他愿意快乐一会儿，而后昏天地黑地睡个大觉；谁不喜欢这样呢，生活既是那么无聊，痛苦，无望！生活的毒疮只能借着烟酒妇人的毒药麻木一会儿，以毒攻毒，毒气有朝一日必会归了心，谁不知道这个呢，可又谁能有更好的主意代替这个呢？！
越不肯努力便越自怜。以前他什么也不怕，现在他会找安闲自在：刮风下雨，他都不出车；身上有点酸痛，也一歇就是两三天。自怜便自私，他那点钱不肯借给别人一块，专为留着风天雨天自己垫着用。烟酒可以让人，钱不能借出去，自己比一切人都娇贵可怜。越闲越懒，无事可做又闷得慌，所以时时需要些娱乐，或吃口好东西。及至想到不该这样浪费光阴与金钱，他的心里永远有句现成的话，由多少经验给他铸成的一句话：“当初咱倒要强过呢，有一丁点好处没有？”这句话没人能够驳倒，没人能把它解释开；那么，谁能拦着祥子不往低处去呢？！
懒，能使人脾气大。
苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。
经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
街灯发着寒光，祥子心中觉得舒畅得发热，处处是光，照亮了自己的将来。
干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吧？独自一个儿也蹦得怪远的，可是叫个小孩子逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃净，谁也没法儿治它们！
他不再有希望，就那么迷迷糊糊地往下坠，坠入那无底的深坑。他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心被人家摘了去。他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱死岗子去。
他又恢复了他的静默寡言。一声不出的，他吃，他喝，他掏坏。
言语是人类彼此交换意见与传达感情的，他没了意见，没了希望，说话干吗呢？
乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。这些色彩，这些声音，满天的晴云，一街的尘土，教人们有了精神，有了事做：上山的上山，逛庙的逛庙，看花的看花……至不济的还可以在街旁看看热闹，念两声佛。
他的心完全为那点钱而活动着：怎样花费了它，怎样不教别人知道，怎样既能享受而又安全。他已不是为自己思索，他已成为钱的附属物，一切要听它的支配。
钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
当良心发现的时候，他以为这是万恶的社会陷害他，而不完全是自己的过错；他承认他的行为不对，可是归罪于社会的引诱力太大，他没法抵抗。
懒人的思想不能和人格并立，一切可以换做金钱的都早晚必被卖出去。
体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！
张利敏
