帕布莉卡 《金刚经》里有一句话:一切贤圣皆以无为法而有差别。
——为什么差别在无为而非作为呢？
因为一个人在作为这件事上是存在极限的。
项羽之所以败，不是因为他无能，而是因为他执着于自己的极限，以至于最后范增都和他分道扬镳了。我想范增不是因为项羽没本事而放弃他，反而是因为项羽太执着于自己的本事而放弃他。
而刘邦之所以胜，他用的是别人的能力极限，而不是执着于自己的能力。
所以我会认为，刘邦的着眼点是用别人的能力，所以他是帅才，而项羽执着于自己的能力，所以他是将才。
大部分人皆执着于自我，着眼点总是在自己的作为之处——作为作为，埋头而作。
有时候，人和人的差别，就在这一抬头——抬头大多能看到月亮，而埋头不一定就能碰上六便士。
再说说宋江和鲁智深、武松。鲁智深成佛，武松成僧，水浒传不同版本把擒方腊这功劳给过鲁智深，也给过武松。不管谁擒了方腊，其实鲁、武二人在义气这件事上也做到极限了，他们和宋江价值观不一样也不是一天两天了。而后二人皆留在六合寺，皆得善果。而跟着宋江论功行赏的一众，却大多不得善终。
所以，很多时候，选择大于努力，因为每个人皆有局限性，皆有自己的极限，着眼点总是盯着自己的有局限的那一面，反而容易得不偿失。
对于大多数人来说，无为并不是说“躺平”、“摆烂”、“不作为”。
就像《道德经》里那一段:三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
什么意思？就是说，从个人利益来讲，大部分人去做一些事，其实是为了为我所用。那么《道德经》告诉我们，有时候我们真正用的，是某些事物的“无”。
大部分时候，人执着于作为，是为了让自己看起来很努力，看起来努力过了，然后就因为尽了人事所以可以坦然听天命了。
但其实，就像项羽之败，就像宋江之败，从他们所追求的个人成就来看，他们的某些努力，某些极限的作为，其实反而是起反作用的。项羽到最后还在感慨自己不是不会打仗的人啊。其实，开天辟地之人，何需要非把着眼点放在打仗上啊。
我记得《世界尽头的咖啡馆》里有一个海龟的故事。海龟在不该用力的时候，不去逆流，而在该用力的时候去顺流，于是乎海浪成了海龟的帮手。
海龟面对如此有力的海浪，它在该作为的时候作为，该不作为的时候不作为，它才有了畅游大海的自由。
尘世浮沉，正如身处大海呀！
只是看起来努力，怎么行呢？
畅读姐
