谈“大道之行”

原文：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睡。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
翻译：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，人们选拔推举品德高尚、有才干的人。人人讲求诚信，培养和睦的气氛。所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，让老年人有终老的保障，青壮年能够发挥自己的才能，为社会效力，让年幼的孩子可以健康成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职分，女子有归宿。对于财货，人们厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。对于力气，人们厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以家家户户的大门都从外面带上，而不从里面闩上。这就是理想社会。
谈“大道之行”：
在学完《桃花源记》和《大道之行也》之后，会发现，这两者有异曲同工之妙，都是要求人们没有私欲，无私奉献，看来，中国式的“乌托邦”从古代到现代，我们都没有停下追求的脚步。不过，在当时的那个时代，想要实现这种理想社会是极其的困难，放到现在，也并不容易，因为肯定有人的思想高度没有达到那种境界，会有人有一已私欲，所以，必需要有法律的约束，这种理想社会可说“虽不能至，但心向往之。”永远不要停下追求的步伐。