［两京十五日］中人物的内心救赎

这套书上下册堪称大部头，但阅读过程很轻松，尤其是下册不知不觉就看完了。感觉氪金这样的一套纸质书还是值得收藏，这还是我今年看完的第一部纸质书。
我觉得书中还有几个值得提取的精髓，一个有关昨叶何。也就是苏荆溪落水那段，吴定缘已经成了白莲教掌门，苏荆溪还和昨叶何成为了‘‘相见恨晚‘‘的好姐妹，之前她们已经斗智斗勇很多次，这次面对面已经没有了隔阂。苏荆溪发现昨叶何卸妆后其实还是个小姑娘，不禁有点当姐姐的感觉，于是她问‘‘你知道自己名字的来历吗？‘‘昨叶何只说这是佛母收留差点饿死的她的时候给她取的名字。苏荆溪告诉她昨叶何其实是指屋顶上的瓦松，也就是墙头草。昨叶何认为这种卑微的小草还挺符合自己的性格，说着从口袋里掏出一颗莲子嚼起来，她边说佛母教导她生活也是这样外表一层硬硬的皮，内心实苦。苏荆溪教她背了一首［瓦松赋］，告诉她最重要的是找准自己的定位。这样终有一天会发现自己的使命。一旦有了使命感，就会勇往直前。
当晚这番话后平稳过了一天，就遇到反贼汉王的五子朱瞻域的炮轰。一炮正中船上苏荆溪的船舱，打出一个大洞，然后船体摇晃，刚好苏荆溪就从那个洞掉进了水里。就是吴定缘和太子救她那段。
接下来吴定缘单独出队要完成一个艰巨的任务，就是把太子还活着的消息告知张皇后，当他趁着暴雨冲塌城墙潜入紫禁城的时候，发现先皇已经驾崩，汉王和朱瞻域准备好了夺权大戏。没想到吴定缘趁乱拿到洪武和永乐两位皇帝的牌位绑在前胸后背，还把驾崩皇帝的棺材当做小船顺着暴雨造就的皇宫大水划出了宫门。那些锦衣卫都不敢对他扫射，毕竟毁坏皇帝灵牌是死罪。吴定缘打算就这样把灵柩交给朱瞻基，这样太子就可以带着灵柩回京名正言顺继承帝位。这个计划是苏大夫教给吴定缘的，只是划棺材船这个是他临场发挥的。
吴定缘划到宫外不远，刚好遇到土堆堤坝上岸，这是昨叶何发动群众做的救灾工作。一方面可以救吴定缘，另一方面避免了百姓房屋被淹。吴定缘对昨叶何说自己把白莲教的未来毁了，昨叶何却笑着说并不会。因为白莲教可以凭借故事生存下去，比如这次发大水佛母显灵瞬间造就一个堤坝，第二天天晴后又瞬间把堤坝撤了。这样的故事很有市场，可以吸引教众加入。她明白朝廷是靠不住的，她找到自己的定位就是站在百姓中间当一棵瓦松，只要白莲教像是一棵棵瓦松那样和百姓站在一起就一定可以活下去。吴定缘笑着说‘‘那么我这个铁铉之子作为掌门到底也是是你们的故事素材‘‘。
接下来得到救赎的是那位武痴梁兴甫，他是历史上的一位真实人物，只是亲王把他的死改编成一个悲壮的结局。
吴定缘遇上朱瞻域的追兵，带着灵柩的他没有逃生的机会了，这时本以为死掉的梁兴甫出现了。梁兴甫边打散追兵，边把灵柩按照吴定缘的指示抬到了城楼上。梁兴甫不忘要超度吴定缘全家的初心，教吴定缘背诵超度经，而且要大声念给他听。吴定缘感慨，像梁兴甫这样的信徒若是有天发现自己的信仰是谎言会崩溃的吧，不过能死在梁兴甫手里也比死在朱瞻域手里好上百倍。不过他看到梁兴甫的打法感觉不对，他每打死几个兵都要任由他们割到自己一刀，这就是梁兴甫所谓超度的凌迟死法。梁兴甫其实打算超度的是自己，他已经死去很久了。
关键时刻，太子带着军队迫使汉王投降，救出了吴定缘，此时他的右手已经废了。太子成为皇帝之后，他的箭伤已经无法痊愈越来越深，于是他早早准备下了自己的陵墓，废掉了陪葬的祖宗宗法，也算是给苏荆溪一个交代。
结尾大家都得到了救赎。