帕布莉卡状元王杰的清廉人生
史飞翔
王杰（1725—1805），字伟人，号惺园，别号畏堂，陕西韩城（今韩城市）夏阳乡庙后村人。清雍正三年（1725），王杰出生于韩城一个贫困农民家庭。八岁时父亲病逝。王杰天生聪颖敏捷，虽家境贫寒，但刻苦好学。师从关中名儒孙景烈。孙景烈，字孟扬，号酉峰，陕西武功人(祖籍河南固始)。官至翰林院大学士，关中著名学者。陕西巡抚陈宏谋、尹继善先后聘请孙景烈担任关中书院、甘肃兰山书院、户县明道书院讲席。孙景烈先后三次主讲关中书院，一次主讲皋兰书院，从学者多成名。大荔李法、武威孙俌、吴堡贾天禄、雒南蒋宁廷、武功张洲和韩城王杰等“关中书院六士”都是他的门生。孙景烈生性耿介，除潜心精研学问外，别无所欲。他冬不向火，夏不挥扇，虽盛暑，仍衣冠整肃，从不懈怠，其严谨端方，几近于愚。正因其孜孜不倦，穷究理学底蕴，故被称为关西夫子，海内大儒。他的学问渊博，热心于教育事业，为当时名儒。勤恳执教三十多年，生活淡泊，不结交权贵。在孙景烈先生的悉心教导下，王杰学业突飞猛进。
乾隆十八年（1753），二十九的王杰以出众的学识被荐拔为贡生，授职蓝田县教谕（县学学官，掌管文庙祭祀，教育所属生员），因俸禄微薄，难以养家，只好辞职。先后投奔两江总督尹继善、浙江巡抚陈宏谋门下做幕僚。乾隆二十五年(1760)，三十六岁的王杰由江南返回长安参加乡试，以首名举人夺得解元。次年会试，中第十名进士。殿试进呈，卷列第三。乾隆皇帝亲阅，见王杰考卷字体工整清秀，内容心系民生，遂将他圈点为状元。还当面题诗：“西人魁榜西平后，可识天心偃武时”，即授为翰林院编修。王杰遂成为清朝开国以来第一位陕西籍状元。
此后，王杰便以状元郎身份步入仕途。先于南书房当值，负责《四库全书》编撰，《明史》修订，为乾嘉时期的文化建设做出巨大贡献。后四次提督福建、浙江学政，五任全国会试副总裁、总裁。乾隆三十九年（1774），入刑部侍郎。旋又转任国史馆，不久擢升为右都御史。乾隆五十一年（1786）王杰又因学识超拔、为官清廉而被任命为军机大臣、上书房总师傅，并被特许可以在紫禁城骑马。翌年，王杰又被任命为东阁大学士兼礼部尚书，可以说是一人之下万人之上，权倾一时、地位显赫。
嘉庆元年（1796），乾隆皇帝逊位，嘉庆皇帝亲政。王杰作为前朝元老和帝王师仍被任命为内阁首辅大学士，总领内阁行政事务。嘉庆四年（1799），太上皇乾隆皇帝驾崩。王杰总理丧葬礼仪，处理内务外交，游刃有余，深得嘉庆皇帝信任和敬重。嘉庆五年（1800）年，七十六岁的王杰上书嘉庆皇帝请求辞去一切职务，叶落归根、颐养天年。嘉庆皇帝下特诏挽留，并特许他可以扶仗上朝理事。嘉庆八年（1803），七十九岁的王杰数次力求告老还乡。嘉庆皇帝见实难挽留只好恩准。离京之际，嘉庆皇帝将乾隆皇帝生前用过的一把玉鸠杖赐予王杰，并赐赠他御书条幅数条，御制诗两首，以表敬重之意。其中曰：“直道一身立廊庙，清风两袖返韩城。”高度评价了王杰的一生。
王杰三十七岁入仕，七十九岁告老还乡，立身朝廷四十余年，历经乾隆、嘉庆两朝，位居首辅、名动朝野。王杰虽位极人臣，但不失陕人特征，为官清正廉洁，为人刚直耿介。王杰为官，性喜简淡，生活俭朴，私事出门，从不坐官轿，只一骑一仆，衣着穿戴与平常百姓无异。待人接物，和蔼友善，见老人鞠躬，见友人作揖，见一般人亦点头示好。王杰说：“我虽宰辅，亦常人也。”王杰没有公差不赴官宴，在家粗茶淡饭，绝少鱼肉。住宅只有两进，没有花园，且是自己出钱所盖。王杰经常告诫家人：“吾先人严谨节约，予伊等以不饥，足矣！且吾亦无长物以贻子孙，若不自检制，吾不能斤斤为豢养计，亦非吾所能庇也。”王杰为官四十余载，但临归里时，仅几十箱书而已，真正是“两袖清风”。王杰为官清正、敢言直谏。乾隆朝时，军机大臣、文华殿大学士和珅仗着皇帝宠信，骄横跋扈、贪赃枉法，满朝文武畏其权势，敢怒不敢言，唯王杰一身正气，不止一次当着乾隆皇帝和众大臣的面，指斥和珅骄奢贪婪、奸诈妄为，且常常与其争得面红耳赤。嘉庆皇帝即位后，给事中王念孙首劾和珅不法情状，嘉庆皇帝将和珅革职拿问，委派王杰等人组成调查组，查核和珅种种罪行。升堂审讯时，无人敢当主审官，王杰慷慨承当。和珅走上堂来，昂头阔步，威风不减。一见主审官是王杰，立即软瘫下去，直呼“祈求大人恕命。”在王杰主持下，和珅一案很快查明，宣布和珅20大罪，嘉庆皇帝遂下令将和珅赐死。在反对、惩处和珅的斗争中，王杰发挥了重要作用，功不可没。
嘉庆九年（1804）农历正月初十，是王杰与夫人程氏80双寿。嘉庆皇帝特命陕西巡抚方维甸带着他亲作的贺诗、题匾、珍玩、礼品等至韩城登门拜贺祝寿。翌年，王杰为答谢皇上隆恩，亲赴京城，不幸身染重病，于农历十二月初十病逝于京中赐第。临终遗言，要求还葬故乡。然而，清廉一生的王杰，家无余财，其子倾其所有也难以实现父亲的遗愿。最后还是嘉庆皇帝赐银二千两，才使得王杰最终得以叶落归根。嘉庆皇帝评价王杰：“先朝耆旧，久直内庭，忠清劲直，老成端谨。”随即晋赠太子太师，入祀贤良祠，谥号“文端”。祠联是：“文见长，清风两袖，不畏权贵；端品高，直道一身，敢斥邪恶。”
纵观王杰一生，早年扎根在以张载为代表的关学土壤，在孙景烈等关学大儒的教导熏陶下汲取了作文和做人的养分，为一生打下坚实基础；中年高中状元，仕途顺畅，先后辅佐两代君王，为官正直、体恤民情，将儒家“民为贵、社稷次之，君为轻”的民本思想发挥的淋漓尽致；晚年心系乡里，关心家乡建设。北京建韩城会馆，他倾力相助，并亲书碑文以记其事。又给县学捐银500两，令置田地取租，以助生员乡试之资。一言以敝之，王杰由关学入，又由关学出，以自己的平生实践将关学“崇实黜虚、尚实务本、躬身力践、经世致用”的实学精神发挥到了极致。王杰三十八岁时，在对张子祠修缮告竣时曾写下两幅题联：“道学振关中，十六字渊源遥接；教泽留梓里（乡里），千百年俎豆（两种祭器，此处引伸为祭祀崇奉之意）常罄（尽之意）。”“三代可期井田夙愿径时略；二铭如揭（呈耸峙特立状）俎豆能往阐道功。”王杰此话并非虚意应酬之作，而是对关学学理的高度概括和认同，甚至可以说是浸入血脉，深入骨髓，付诸言行，使他受用终生。王杰与张载的不同在于，张载想到了，说到了，但碍于实践未能最终实现其理想。而王杰继承了张载的治世之道，且付诸实践。按照儒家的事功标准来衡量，王杰不仅圆满地实现了自己的政治人生目标，而且实现了一个封建社会知识分子社会价值的最大化。
王杰是清朝关学后起之秀中令人敬慕的一代风流人物。王杰能诗能文，擅长书法。他为沈阳故宫保和殿书写的楹联“夜雨闲吟左司句，时晴快仿右军书”，对杖工整，历来为后人所称颂。王杰晚年致力于经学，著述颇丰，重要著作有：《惺园易说》《读易札记》《读〈论语〉札记》《读〈孟子〉札记》《葆醇阁集》《赓扬集》《芸阁赋诗》等，其中很多文章被后世学者推崇为清代弘扬关学的上乘之作。
史飞翔
