帕布莉卡欲立事，须立心
——观《天下长河》之感
文/张 睿（四川）
做成一件事，最困难的不是方法，而是怎么去面对不同的人，然后把事情做成；面对到处掣肘的利益体，怎么把事情做好。
（1）
只要能沉下心来做事，就能实现抱负。古今中外真正能做到的人很少。把事情做好，不是光有理论和勇气就行，还要有智慧，要清楚什么是必须牢牢抓住的，什么是主要矛盾，而这些矛盾哪些是可以化解的，哪些是不可避免的，又如何下决心坚持把事情做下去。
电视剧《天下长河》既有气壮山河的治河过程，也有波澜迭起的朝廷论辩；既有舍生忘死的治河先贤，又有坚韧执着的治河精神。《天下长河》既是黄河，也是历史长河；治理的既是黄河，又是朝政，也诠释了帝王心术。平三藩、造大炮、治黄河、建水师收台湾、亲征噶尔丹，这些都是非常烧钱的事情，钱和精力必须花在刀刃上，无论多难，有多少反对的声音，康熙都非常自信，势在必行，为康乾盛世打下了坚实的基础。康熙没有贪图眼前安逸，而是缜密耐心为将来打算，多苦多难都不放弃，所以有远见很重要。
（2）
康熙初期，心有抱负，但权力不集中，做事束手束脚，他想要治黄河、治天下，力保靳辅和陈潢，重用他们。康熙中期，权力相对集中，但党争激烈，内忧外患，在收复台湾、打噶尔丹这个过程中，陈潢一次又一次违抗命令，帝王尊严岂容他人挑衅？天下之大，人才很多，施琅和林兴珠的出现，让康熙觉得治河之人并非陈潢莫属。调查淤田案，太子的荒谬行为，让康熙产生废太子的想法，但太子乃国之本，不可轻易动摇。直到孝庄去世时告诉他：“听从自己的心，不要为了别人而活。一个人位置待久了，难免有惰性；对于那些大臣，可以不杀，该换得换；而太子如果不堪重任，可以废除，毕竟狼群之中要找狼王。”这些话坚定了康熙内心的想法。后期为加强中央集权，他废除太子，铲除有野心的明珠和大阿哥，杀鸡儆猴，震慑索额图等党附。
（3）
淤田案陈潢和靳辅是政治牺牲品，明珠、高士奇、索额图都是大才，也是大忠大奸。最后，靳辅去向索额图求情，索额图说：“我想也是康熙对陈潢的一种保护吧，陈潢耿直、善良，但是太刚硬了。”索额图一面为陈潢和靳辅难过，一面又觉得皇权之下，又该如此。如果靳辅当初对于振甲不存仁心，百姓也不会遭殃，康熙重用于振甲这样一根筋的人，是因为愚忠的官员更容易支配。高士奇说话圆滑、进退有度，皇上知道他爱耍小聪明，但他会做皇上想做的事儿，所以皇上不杀他，每次都在他立功的时候点破他、压制他。徐乾学对高士奇说：“因为有你我这样的人，才没有陈潢的活路。”靳辅对陈潢说：“不要逞口舌之快去抱怨，怨气多了，做事会有失公正，判断有偏差。”靳辅是一个知世故而不世故的人，但他所处的时代，明哲保身不一定有用，可能会死得更早。索额图说：“唱戏的人知道怎么上台，也应该知道怎么下台。”这句话很值得人们深思。他还说：“在朝廷里，大树只有一棵，那就是皇上。”皇上就是最核心的人，也是权力，更是一个国家的核心。鸟尽弓藏，兔死狗烹，最是无情帝王家。皇帝也不是看重谁，就可以让谁升迁的。
康熙过在当代，功在千秋。作为帝王的康熙，他也不该只有仁心。
（4）
电视剧《天下长河》引发我们多角度去思考问题：上帝要你灭亡，必先让你猖狂；基因也有不靠谱的时候，成才不一定是靠教出来的，而是靠自己拼出来的；骨气不是刚硬，而是在错综复杂的关系来往中，在尊重对方的同时，勇于捍卫自己；才华再高，高不过人品，一个人的立世之本，不在于有多大本事，而是有多光明磊落，不把事情搞得乌烟瘴气。
（5）
好人办坏事，是最痛心的。于振甲是君子，是清官，是孝子。他娘沽名钓誉，他又极为愚孝，所以他办事迂腐愚昧。一个人虽不是坏人，哪怕秉持好心，也不能固执己见，否则害人害己还误国。像于振甲这样的“倔种”，在当今社会官场中并不少见，只顾自己的面子和名誉，不顾百姓疾苦和国家利益，把眼光放在自己的一亩三分地，无大局观。于振甲为了保住一个桃源县，害得三省被淹，饿殍遍野，可恨可气，损失不可弥补，悔之晚矣！愚忠、愚孝皆不可取。过分原则和刚毅，也是灾难的祸因。变则通，通则昌达；外圆内方，方能实事求是、与时俱进。
能做自己喜欢的事、有意义的事，不刻意企求虚名，自己会很欣慰、很幸福。像靳辅、陈潢，所求治理黄河久安、百姓不再遭难，其他置之度外，这种精神难能可贵。为政者应“立志做大事，而不是做大官。”无私无欲者，恒久远。人品如天，诚信如山。如有诀窍，那就是踏实做事。欲让自己长寿，做一事，成一事，立一世。
