帕布莉卡散 文
匆匆走过枫桥边
作者/梁 伟
记得，刚小学的时候，我就背下唐代诗人张继途经寒山寺时写的《枫桥夜泊》。如今，走过枫桥边，我用心去感受当年张继先生的心境，叩问寒山寺为何能名扬天下？……不知觉中，张先生的影子仿佛晃若眼前了。
这天早上，我们一行十多人在导游小姐的安排下，来到了苏州的风景点——枫桥。之后，导游便放羊似的，叫大家用两个小时游览，每个人都兴高采烈的。依稀中，默默读着张先生的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
我就地买了一些相关资料，一看——枫桥，在今苏州市阊门外。张先生此诗也称《夜泊枫桥》。枫桥也叫封桥。据《大清一统志》记载，桥原本不叫枫桥，这里原来是水路交通要道，是往来船只停泊的码头，由于唐以前水匪倭寇经常进犯，故当时每到夜晚都要将桥封锁起来，以策安全，因而起名叫封桥。
读了张先生的诗，知道他是唐襄州（州治在今湖北省襄阳县）人。约公元715-712年至779年（大历末年）唐肃宗至德初前后在世。博览有识，好谈论，知治体。与皇甫冉交，情逾昆弟。天宝十二年登进士。然铨选落地，归乡。后又被录用为员外郎征西府中供差遣，从此弃笔从戎，后入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官。分掌财赋于洪州。上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上，其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰：“世难愁归路，家贫缓葬期”可见其清廉正直，有诗集《张祠部诗集》一部流传后世，以《枫桥夜泊》一首最著名。记得，评论家高仲武评张先生的诗：“事理双切”，“比兴深矣”，“不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风。”他的诗不但“有道者风”，也颇有“禅味”，这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他自也不例外。但他并无一般仕宦者的官僚习气，曾作感怀诗：“调与时人背，心将静者论，终年帝城里，不识五侯门！”，他不逢迎权贵，与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好，时有往来……
我们知道，张先生留下的诗并不多，但一首《枫桥夜泊》伴随苏州城，伴随寒山寺流传千年。那年，当张先生重游寒山寺时，心潮澎湃，笔思涌动，又写了一首《枫桥再泊》的诗，即“白发重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落寒山寺，依枕尝听半夜钟。”为之，我深深理解诗人不同时期的心境。何况，人生际遇，谁又能完全把握好自己呢？！我边游览边思考，想象当年张先生的诗词被后人雕刻在石碑上的那一举一动，凝眸文字，感概万端……据说，自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。如今，寒山寺的《枫桥夜泊》诗碑已经是第四块，是一位与唐代张继同名同姓的书法家所书。这位现代张继，是应著名画家吴湖帆之约而书古代张继《枫桥夜泊》诗的。诗后有跋云：“余夙慕寒山寺胜迹，频年往来吴门，迄末一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同，嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”现代张继书古代张继诗，由刻碑名手黄怀觉刻石，立于寒山寺内，而他书写的这块诗碑，现仍存于寒山寺内。同行的人，他们买东西或照相去了。我独自一人，徘徊在张先生那首诗词的碑文旁。突然，不远处传来毛宁先生唱的那首《涛声依旧》……
是啊，苏州，一个充满感情色彩的城市，听着歌，把自己置声于江南小桥流水的意境里，去寻找在梦里遗失在那里的那份牵挂，也许当你走在桥头，远处的钟声传来，一阵轻风吹落几片枫叶，落到一丛稀疏的兰草里，空气里飘浮着清凉忧伤的芬芳，你会突然觉得一切恍若隔世，你会突然想起一个人的影子，在你的心里，像桥下流水一样荡出层层涟漪。这就是离愁，没有眼泪却可以让你心碎的离愁。
尽管只是匆匆走过枫桥边，然而，我却把心留在张继先生的诗句深处，把温暖轻轻地留下来……
