帕布莉卡观瀑布，识黄河，见人生
——《壶口瀑布》教材分析
城阳第十一中学 崔雷
《壶口瀑布》是八年级下册第五单元的第一篇文章。本单元是游记单元，作者梁衡用自己灵动的笔触带我们领略了壶口瀑布的磅礴气势，挟雷裹电，震撼人心。
梁衡笔下的壶口瀑布是充满力量的。他的文字干净利落，时而一字千钧，时而多情似水。情动而辞发，语言的力量与所写内容紧密契合。文章多用短句，长短句交错使用，朗读起来也是掷地有声。“跌”“吸”“冲”“涌”“挤”“撞”“凿”“切”“旋”“剁”……字字有力。“挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁”“更闹，更挤，更急”“三跌，四跌”“碎成点，碎成雾”……长短句搭配，不仅铿锵有劲，节奏感十足，而且黄河汹涌奔腾的气势也如在眼前，震荡天地的声势更如在耳畔。我读《壶口瀑布》总感觉这黄河是阳刚的，男性化的，作者在第五自然段却使用了第三人称“她”。除了黄河母亲河的象征意义，更给人一种形象与力量强烈的对比冲击。至柔至和的水在压迫中迸发出无与伦比的能量，刚柔相济，更见其强。
世上盛景大抵如此，游记类文章也是要追求新意的，重在写人所未至之景，写人虽曾至而未见之景。作者介绍了雨季和枯水季两次游览壶口瀑布的经历。雨季的壶口最危险也最壮观，最让人惊叹。作者却略写第一次，详写第二次。我想，详写枯水季的壶口除了便于与壶口有更近距离的接触，也是作者别出心裁之处。
课文的文路很清晰，按照游踪组织文章。段首句直接交代文段的主要内容，一目了然。第一段言简意赅，开门见山，交代壶口位置和我两次到过那里，引出下文对两次经历的介绍。作者与壶口的第一次亲密接触是狼狈不堪的。“我”不顾旁人的告诫冒险下到河滩，但在水浸沟岸，雾罩乱石，震耳涛声中急慌慌扫视几眼便匆匆逃离。所以第二段写雨季游壶口，随着这匆匆的逃离，作者的笔触也匆匆而过。三四段写了枯水季的壶口。相比较第一次的狼狈，枯水季看壶口是从容的。作者下到沟底，细细打量，从水到石，这副写意画缓缓在读者面前展开。灰的山，蓝的天，黄的浪碎成白的雪，罩在七色彩虹中，这副画青峻热烈而又浪漫多情，面对这画谁又能不动容呢？难怪作者会在这画中突然陷入沉思，从小小的壶口中看到所有水的形态，看出人的各种情感，看出了整个世界的浓缩。从水到人，这沉思给了读者无尽的遐想。游记的魅力便在此处展现了。第五段写到脚下的石，铁硬的石头被寸寸地剁去。这石头的变化是日积月累的。如此来说，文本又增加了时空的深度与长度，意蕴更加丰富。这水和石共同造就了伟大的壶口瀑布。
“感受”是游记的灵魂。单纯记景叙事的游记是索然无味的。《壶口瀑布》所流露出作者或害怕、或震撼、或陶醉、或沉思的种种情绪都与当时之“景”深度契合。梁衡是有情怀的作家。季羡林曾说过“无论谈历史、谈现实，最后都离不开对国家、民族的忧心。”“在并世散文家中，能追求、肯追求这样一种境界的人，除梁衡以外，尚无第二人。”在华夏儿女的眼中，黄河不是一条普通的河流。在文化的传承中，“黄河”早已成为了一个意蕴丰厚的意象。黄河是我们的母亲河，更是我们民族精神的象征。作者的情思可不止于此。面对这宝藏般的壶口，作者又生发出更独特的生命体验。历代文人记物写景往往都是借物借景来言志抒情。古人就有“山水比德”的思想。他们将山水人格化，在其眼中，山水是品德、人格、精神等等社会美德的象征或是文化的象征。梁衡笔下的黄河亦是如此。作者由黄河水的各种形态联想到人生的五味杂陈，由水写到了人，同时也赋予黄河以生命，以性格。她博大宽厚、刚柔相济、顽强不屈、勇往直前。逆境与磨难造就了黄河不凡的个性。水如此，人亦是如此。
观瀑布，识黄河，见人生。一水一世界。梁衡在这壶口中看到了人间百态，看到了黄河的伟大性格，看到了人生之不朽。
