帕布莉卡人的头部有着眼、耳、鼻、口、舌、齿等多种重要器官。古时有五官和七窍的说法。五官是鼻、目、口唇、舌、耳的合称，说见《灵枢经.五阅五使》：“鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也。”它认为五脏与五官之间有其内在联系。七窍又称七孔，指的是两眼、两耳、两鼻孔和口腔；《庄子·应帝王》有云：“人皆有七窍，以视听食息。”
眼是管视觉的。在现代汉语里，眼和目是同义字，古代却不然。现在的眼，古人叫目，而古人所说的眼，是睛的同义字，指的是眼球，不包括眼眶在内。至于把眼睛两字并列为双音词，用来作为整个觉器官的通称，那已是相当晚的事情了。
眸或眸子本指眼珠，也泛指眼睛。瞳仁或瞳人是眼珠的中心。瞼是眼皮，边上长着睫毛。眦是眼角，成语目眦尽裂，形容愤怒到极点。
耳主管听觉，兼管身体的平衡。天柱是旧时相士对耳的别称。
鼻管嗅觉。鼻又叫準。準头是鼻尖。高鼻叫隆準，也叫蜂準。
口和嘴是同义字，同指进食和发音的器官。口字产生得早，嘴字晚出。在古籍中，用口的多，用嘴的少。在现代汉语里，书面语多用口，口语多用嘴。
喙本指鸟兽的嘴，有时也借指人嘴。成语有不容置喙，意思是不容插嘴；喙长三尺形容能言善辩。
唇是口的边缘，口内有舌有齿，这些都是重要的发音部位，唇舌、口舌、口齿常用作言辞的代称。
还有唇齿，比喻互相接近而且有着共同利害关系的两方面，即所谓唇齿相依。《左传·僖公五年》上记载着一个历史故事：春秋时晋献公派人带了千里马和玉璧送给虞国国君，要求允许晋国军队经过虞国去攻打號国。虞国大夫宫之奇劝谏说：“虢，虞之表也；號亡，虞必从之……。谚所谓辅车相依、唇亡齿寒者，其虞虢之谓也。”虞君不听劝谏竟然答应了晋国的要求，结果晋军灭了虢国之后，在回师途中把虞国也灭了。这里说到的古谚唇亡齿寒，就是表示互相依存，利害与共的意思。至于另一古谚辅车相依，历来有两种不同的解释：一种说辅车是人的颊骨和牙床，两者互相依靠；一种说车是载物的车子，辅是车旁横木，用以夹持车上所载之物，车依靠辅，辅也依靠车。
咽喉是咽头和喉头的并称，指人口腔深处，为消化和呼吸的共同通道，常用以比喻形势险要之地。喉头又有发音功能，俗称喉咙或嗓子，引吭高歌的吭也就是喉头。
人们形容人长得好看，一般会用到“五官精致”这个词。通常“耳朵”关系到一个人的长寿与否;“眉毛”关系到健康、地位;“眼睛”关系一个人的意志力、心地良善;“鼻子”关系到一个人的财富与健康;“嘴巴”关系一个人的幸福、食禄与贵人运。
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作者简介：
袁坚，祖籍江苏武进，网名龍城，“老三届”知青。有人物传记，文学评论及散文等见诸报端。电大文科毕业。民革天津市委员会机关退休干部。
