游凌云塔记

游凌云塔记

作者：邰小庆

十月中旬的一天，天气不冷不热，阳光灿烂桂花飘香，午饭后出门散步，漫无目的。走着走着忽然想到了凌云山，决计去看看，有日子没去了。
凌云山位于城东南，是座孤山。山高不及百米，和珠峰相比，恰似蝼蚁与大象。山顶有塔，唤作“凌云塔”。山上植被稀疏，不成气候。若寻潺潺流水，了无踪迹。欲觅参天古木，更是痴想，以往少有人光顾，很是孤寂。随着城区面积不断扩张，幢幢住宅楼已逼近山脚，山下凌云寺内的诸神怕是日渐不得安宁。古人云：“山不在高，有仙则名。”此山虽貌不惊人，但它的北麓有一洞窟，名为“和合洞”，传说洞内曲径通幽，直达苏杭二州，“和合二仙”的故事也一直为小城百姓津津乐道，城内的“和合酒家”“和合小区”更是妇孺皆知。和合二仙又称和合二圣，指的是寒山和拾德，他们两人都是唐代高僧，后来演变成古代神仙。和合洞我不曾涉足，那个貌似一眼就能看到底的窟窿与二仙究竟有何瓜葛？它通不通苏杭？至今仍是未解之谜。但山顶原有古塔委实不谬，它与小黄山塔、金柱塔呈三角形遥相呼应，如三员大将，镇妖伏魔，护佑着小城，因而，古时该城又叫“太平府”。更有“姑孰虽小，三塔两浮桥”这般脍炙人口的一说。浮桥现已荡然无存，凌云塔据史料记载，倾圮于清宣统三年。今日之塔，为2010年县府斥资重建。

中国宝塔众多，著名的不著名的有好几千，其中最为人们所熟知的有“大雁塔”“虎丘塔”“雷峰塔”等等。老祖宗为什么喜欢建造宝塔呢？原来，宝塔起源于印度，公元一世纪前后，随着佛教从印度传人中国，塔也进口到了中国。塔是印度梵语的译音，本义是坟墓，是古代印度高僧圆寂后用来埋放骨灰的地方。建塔最初目的是为供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体的，大多跟佛教有关。随着时间的推移，塔的作用也发生演变。尤其到了明代风水学的兴起，宝塔也成了供人登高望远、镇煞祈福、镇邪禳灾的标志。
“有塔再有寺，有寺必有塔”，凌云寺依山而建，它所在的位置原来是一个塘口，六七十年代，姑孰城里的居民经常能听到开山取石的隆隆炮响。后来，随着环保力度的加强，炮声逐渐平息，凌云山也恢复了往日的平静。到了九十年代，因佛教的兴盛，一条巷内始建于明朝、有着四百多年历史的“大悲庵”由于地方狭小而无发展空间，加上旧城改造计划稳步推进，迁址已迫在眉睫。住持慧眼独具，发现了凌云山那块风水宝地之后，在业已荒芜的山脚下盖起了第一座庵堂。经过二十余年的发展，到如今，一座颇具规模的寺院已巍然耸立。它因交通便利，地理位置得天独厚，加上凌云塔得以恢复，使得众多善男信女趋之若鹜。除本城香客之外，马市信徒乘坐202、203公交至终点站下车后，徒步十分钟即到，因而寺内香火日盛。
步行约莫半小时，入得山门。不知为何，若干座宝殿的大门均被关得铁桶。僧人不见一个，游人一个不见。民工倒是不少，正在忙活，有准备大兴土木的迹象，香火之旺，可见一斑。无奈，只好沿陡坡迤逦崖下，顺台阶拾级而上。至山顶，气亦吁吁，汗亦津津。腰不得直，也合朝拜之意；口不能喘，正当虔心向佛。觑佛塔，巍巍峨峨，赫然在目。虽不闻松涛响遏行云，但听得风铃叮当清清脆脆；纵未入庙堂顶礼膜拜，然向佛之心已诚真真切切。颇感遗憾的是，今天非周末开放日，所以塔身四周门洞均被铁栅栏锁住，不得入内登高，穷千里之目，遂移步再仔细仰望之。塔高七层，乃七级浮屠是也。各塔角飞檐处，均有三个人、兽造型置上。虽不解其意，料想必有典故，只因老眼昏花，瞧得不十分亲切。中间的定是麒麟无疑，紧随其后马不马牛不牛的不知是何仙物，打头的，应该就是邓友梅在他的散文《四合院》里所提到的、被建筑行业称之为“走投无路”的骑凤鸟的仙人。

转身俯瞰小城，姑孰美景尽收眼底。座座新房排列有序，幢幢高楼鳞次栉比。山脚下，玉带一般的姑溪河水，紧挨着城南，自东向西蜿蜒流淌，汇入不远处的滚滚长江。河水在日光下熠熠生辉，她不舍昼夜，终年不息，如慈母般滋养着生生世世姑孰儿女的同时，也见证着这座千年古城的变迁与发展。我爱我的家乡，我爱我的小城。我爱这里的一山一水、一草一木，更爱生活在这里的人们。