帕布莉卡华阳洞游记
作者：汤深礼
早在读中学时，就通读了北宋文学家王安石的《游褒禅山记》。后来才知道，褒禅山就在我市一江之隔的含山县境内，又名华山。华阳洞因在华山之南而命名，更因公元1054年一代文豪王安石游览了华阳洞，不久写下了千古名篇《游褒禅山记》而扬名。之前因非行政隶属和无私情交往，虽近在咫尺却一直无缘造访。区划调整后，含山县成了马鞍山市的一员，于公于私来去皆方便。
今年国庆假期，我们几家好友乘两辆车私家游，过马鞍山长江大桥辗转来到含山，当晚下榻华阳深处的宝林商务酒店。第二天上午，慕名前往华阳洞。放眼望去，褒禅山山青水秀，满眼缤纷，景色如画，遍山树石相抱的景观奇特无比。特别是在春光普照下，百花争艳、蜂飞蝶舞，枝繁叶茂、鸟语蝉鸣，游人如织。我们走过一条满是绿色树荫，两边绚丽多彩的花丛，抬头看到一尊左手拿着一卷《上仁宗皇帝言事书》，昂首阔步、雄姿英发，栩栩如生的王安石塑像。列宁曾高度赞扬王安石，称他是中国十一世纪时的改革家。
来到刻写着王安石传世名篇《游褒禅山记》的碑廊前，我又仔细地通读了全文，对此山、此洞有了浅显的印象，体会到作者表面上是写游览华阳洞见闻与感受，实际上是抒发他的“深思”和“慎取”的胸怀，展现了一代改革家的思想风貌。
“请大家到这边来”，随着导游手指的方向，一汪清澈的泉水映入眼帘，一只白龟栖息于池中，传说此白龟系慧褒和尚当年在华阳洞修炼时偶得，并就在此泉水池中予以放生，“白龟泉”由此得名。引得后人效仿，每年的农历四月初八佛家放生日，褒禅寺的和尚们都要在此泉水中放生一些龟、鲵一类的动物。
我们踏上一座小石桥，前去目睹华阳洞的丰韵。首先看前洞，我们乘着小船行驶在一条河上——“天河泛舟”，在“洞中有洞，洞洞相通，洞中有河，河中泛舟”的华阳洞里，我们欣赏了“天河口”、“观音石”、“莲花倒映”和“枯木逢春”，不由地感叹大自然的鬼斧神工；文房四宝——“荆公斗笔”、“安石古砚”、“立志碑刻”（型似宣纸）、“荆公翰墨”既领略了独一无二的人文景观风骚，又感受到浓厚的文化气息。
洞中佳景美不胜收：好似一条绸带从空中飘撒而下的“荆公寿带”；“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来”的“梅花渡”；由清晰石脉的纹路形成的“贤人书寿”；妩媚窈窕的“美人鱼”；神情忧伤的“绵羊思母”以及盛开的莲花，终年流泻的泉水的“莲台飞瀑”……它里面有100多景点，真可谓移步换景，景观比较丰富，灯光艳照经过导游的讲解，给人的感觉有种美轮美奂的神奇仙境，特别是板桥竹画，美人鱼，织女晾纱，绵羊思母，安石古砚等等在眼前形象逼真，表现的惟妙惟肖，看了真是使人流连忘返。
过了“鸾凤和鸣”的“栖凤关”，我们来到后洞，眼前豁然开朗，这就是当年王安石止步的“回步厅”，一尊古代官人的石像，站在这里面对前方，心情是那么的遗憾和内疚，这就是王安石，他的身后有一节一节相连白色钟乳石，很象莲藕，在此意味深长，此景叫“藕断丝连”，寓意他流连忘返、依依不舍，也见证了他的遗憾和后悔。
“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。这里镌刻的“三不足精神”既是王安石变法的精神支柱，也是他的思想武器。我感受王安石的三不足精神能流传至今，事实证明他有博大的胸怀和远大的志向，回到家里仔细推敲古人的三不足精神的道理;“天变不足畏”，我们现实生活中遇到许多自然的灾害，大家共同携手战胜困难，也就是天气变化不必畏惧的道理。“祖宗不足法”，就是时代不同了，老祖宗的规矩，旧的制度不一定要效法，现在的改革开放，包括国有企业的改制等都是同样的道理。“人言不足恤”，自己认定的事对于流言蜚语，人们的议论也不需要担心。有时我真的羡慕古代的文人骑着毛驴，明察秋毫那种豁达的用心感悟人生的哲理。
高高的“吟诗台”是王安石抒发内心世界的情感、寄托思想抱负的载体。大佛殿里“钟乳石笋”形似罗汉，他们面对华山大佛，正在聚精会神、洗耳恭听大佛讲经说法，传说中，王安石一行五人，因火把烧尽，慌忙中遗落的含山地图，如今已化做“摇摆石”横亘在路上，一路顺着山势向上走去，可爱的玉兔、未知的葫芦洞、美丽的锦绣峡、人间仙境蓬莱岛令你眼花缭乱、目不暇接。
告别了“凌宵宫”，我们来到后洞口大厅。在“隐贤厅”里，我们听到慧能禅师“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的偈语，领悟对佛理的体会；在“拜经台”，我们看到慧褒和尚面带慈容，两眼微闭，双手合十，口念“南无阿弥陀佛”，似乎在为我们即将离开的各位祈祷着平安幸福……
