峨眉金顶的佛光

峨眉金顶的佛光

作者：王富年

中国四大佛教名山，我到过三处。唯独峨眉山未光顾。近看旅行社海报得知四川八日游中有去峨眉山的，心中甚喜。为追求完美，了却心愿，欣然报名前往。今日按行程安排去峨眉山，可天公不作美，一直是雾蒙蒙，雨霏霏。导游说山上天气变化无常，说不定到山上会云开雾散见日出呢。我们心中期待着。一个多小时的车程，我们来到了峨眉山地界，游客中心的外观飞檐斗拱，“震旦第一山”、“峨眉山”、“山之领袖”、“佛之长子”，凸显了它在佛教名山中的地位。“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”，大诗人李白赞美峨眉山的诗句至今仍淬于民间。但峨眉山的百里秀色，那短短几句诗，又怎能道其万一呢？欲识“庐山真面目”，须到峨眉走一遭。防疫期间，逢景必扫码。程序走完后，我们换乘观光车一路上行。向山顶进发。心中向往的佛山，并非轻而易举可上。盘山公路忽左忽右，转得人昏头晕向。沿途树木参翠，怪石嶙峋，流水淙淙。透窗而望，山峰仍在迷雾中隐现。我担心着能否见到心中向往的佛光。峨眉佛光又称峨眉宝光，是一种奇特的自然物理现象。峨眉山金顶的摄身岩是欣赏佛光的好地方，但也不是人人能有幸看到佛光。夏天、初冬佛光出现次数最为集中，这么说还真是件靠运气，拼人品的事。

又是一个多小时的车程，已近中午，车子在雷洞坪停靠。这里是接近金顶的游客集散地，饭店居多，我们随导游走进事先联系好的饭店就餐。虽说在山上，饭菜还可口，还吃到了山区特色菜。餐后不待休息，就去索道口，准备坐索道上金顶。金顶是峨眉山的第二主峰，是十方普贤圣像坐落之地。普贤菩萨在佛教中被当作实践佛法的代表，被赞为“大行普贤菩萨”，峨眉山是普贤菩萨的道场。下了索道，还要步行1.5公里，才能到金顶，而且山势陡峭，是考验人的意志和信念、可望而不可及的路段。
终于到山顶了，宽阔的台阶两旁站立数十尊汉白玉的石象，白象是普贤菩萨的坐骑。这时感到意外的是天空亮堂起来了，雄伟高大的普贤菩萨圣像显现出来了。我赶忙拿出手机，抓紧抢拍。只见普贤菩萨端凝祥和地端坐在大象和莲花台上，四方云雾漂浮缭绕。据资料介绍，金佛高48米，（代表阿弥陀佛的48种愿望）是世界上最高的的金佛，也是峨眉山金顶的中心。普贤的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人十种心态。大象背上第一层为普贤菩萨的四头象和两面身，第二层为普贤四头象，最高层为前后普贤菩萨头像。圣像内为484平方米的佛中殿。供奉阿弥陀佛铜像，四周环绕汉白玉佛像。金光耀眼的普贤像会毫无悬念的震慑每个游客，产生一种由心而生的敬畏。
站在观景台往下望，一片雾霭，什么也看不见。什么山海峰浪，三江环流，百里平川，如铺锦绣，全隐藏在迷雾缥缈中，尽待游客的想象之中。遗憾的是向往的“佛光”，也难见到了。据说天气好、运气好的人站在舍身崖（是得天独厚的观赏场所），背向太阳而立，而前下方又弥漫着云雾时，有时会在前下方的天幕上看到一个外红内紫的彩色光环，中间显现出观者的身影，且人动影随，人去环空。这就是峨眉山神奇的“佛光”现象。峨眉山佛光在公元63年被发现，到现在已经有1900多年的历史。据载：南宋诗人范成大1177年曾游峨眉山，他在长达万言的《峨眉山行纪》和《峨眉组诗.登光相台观佛光》七言叙事诗中，对佛光这一奇观作细致入微的文学纪实。为后人观察研究佛光作出了史无前例的贡献。现摘引数句：“俯视岩腹，有大圆光偃卧平云之上，外晕三重，每重有青、黄、红、绿之色。光之正中，虚明凝湛，观者各自形现于虚明之外，毫厘无隐，一如对镜，举手动作，影皆随形，而不见旁人”。范成大在《行纪》中如实记载了峨眉山金顶佛光出现的不同时间、位置、色彩和幻变情景以及环境条件等特征。范成大当年所见的峨眉佛光至今仍永葆其胜，灼灼在目。峨眉佛光每年可观日数多达80多天。

此次峨眉山之行，完成了四大佛教名山的亲临之举，堪称完美。没有见到佛光，算是小小的遗憾，不过人生总是充满遗憾，但也因为遗憾而完美。每件事不可能称心如意，做到释然，才有了豁然，相信每天会更好。