帕布莉卡关于偶像与上帝的思考
作者：张玉庭
A
真正的唯物论者是反对造神造偶像的。
正如《国际歌》中唱的：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。”
我写过的两篇短文讲的也是这个理。
其一是个小故事。河边有座小庙，庙里供着一尊木做的神像和两个泥做的小鬼。一天，一个挑着担子的过路的农夫发现河上的小桥坏了，就进庙扛起那木头做的神像，再把它架在河上做桥，挑着柴担走了过去。不久，一个书生路过，见状，立刻小心地扶起神像，不仅把神像扛进小庙重新放好，还跪拜再三方才毕恭毕敬地离去。也就在这时，那尊神像长长地叹了口气，小鬼明白，当即点穿了神像的心思：“我知道您为何叹气，因为您想惩罚那个农夫却做不到，为什么？因为他根本就不信您，您怎么惩罚？”果然说得妙极，一语点明了一个要害：只要不信神，那神就拿你无可奈何。
至于踩着神像过过河的壮举，更是让人感慨万千！
其二是小散文《只愿嫁给平等》:
如果有人问我：你愿意嫁给谁？我会毫不犹豫地告诉他：是人！不是神！为什么？因为神太完美。与它在一起，我只配洗耳恭听，这太不公平。因为神太高大。与它在一起，我必须仰面而视，这太累。
因此，我情愿找一个与我一样的平凡的“人”，也唯其平几，我们的心才会按同一个节拍跳动。
是的，我需要的是朋友，朋友才不会指手划脚。
是的，我需要的是安慰，安慰才不至于盛气凌人。
因此，神别来找我，我也—–绝不会去找神。
B
那么，“有意”造神的人，究竟意欲何为呢？
请听我写的寓言《变化》。
张三种了棵树，小心翼翼地呵护着，用了整整十年，常累得满头大汗。
李四偷懒，两双小眼睛贼溜溜，睡了十年懒觉。
但张三后来却成了穷人，小眼睛李四却肥得冒油。
为什么？
因为有那么一天，李四偷偷的把那棵树砍了，偷偷的把它运到山外，还托人把它做成了一尊木菩萨。
然后，又用高价把木菩萨卖给了张三。
为了买这尊菩萨，张三罄其所有，从此穷得一无所有。
李四却赚了一大笔钱，从此吃香的，喝辣的，快活得像神仙。
再后来，张三就成了李四的仆人。
每当他累得苦不堪言，就长跪在木菩萨面前，求它保佑。
木菩萨却只能一声不响，唯有在夜里悄悄地掉泪。
只有它，才知道这场变迁的全部奥妙。
C
于是很想歌颂一位自信的少年。
一天，偶像遇到了这位少年，他本来以为，那少年会向他顶礼膜拜的，便罢出一付鼻子朝天感觉特好的模样。
可是，那少年却捧着一本书，津津有味地看，理也没理他。
偶像吃了一惊：“你？疯了吧？”少年反问：“您判断失误，糊涂了吧？”
偶像大惑不解：“别人见我都顶礼膜拜，为什么你……”少年再次反问：“我凭什么顶礼膜拜？”偶像回答：“因为我是偶像，是人们满怀着虔诚把我捧起来的，正如那些歌星，只要往那儿一站，就足以把发烧友们感动得晕过去三次。”
少年回答：“可我不喜欢歌星，再说，老是迷着唱同一首歌，比如《爱爱爱爱爱不完》，唱久了，非变成结巴嘴不可！”
这可是个崭新的见解，偶像一听就入迷了，立刻悠然神往的看着少年，仿佛也成了发烧友。
于是，少年有板有眼地讲起了他的见解，比如，盲从是一种失落，崇拜是一种自卑，追星是一种糊涂等等，还说：“人们之所以在偶像前低声下气，是因为自已是跪着的，他其实只要挺胸一站，就可以恢复自已的尊严……”
听着这番话，偶像的腰渐渐地弯了下来，弯，弯，弯，终于弯成了九十度，而且，也就是从那天起，这少年成了偶像的偶像。
想成为偶像的偶像吗？挺简单，请抬起你高贵的头。
D
行文至此，不由得想起一个我们常看到过的情景并很想就此提问：
谁聪明？是在万人体育场眼泪汪汪地为男歌星（偶像）叫好的那种疯狂的女孩子吗？显然不是。那小子玩的分明是假唱！你却感动的鼻涕眼泪一大把，亏不亏？
谁美好？是在大庭广众中旁若无人地对着那歌星（偶像）狂呼大喊“我爱你”的女孩子吗？更不是！人家早已名花有主，你凭什么插一杠子？
那么，可爱的小伙子们，如果让你在人群中择偶，你会选这种为歌星哭、为歌星狂、被歌星迷得眼泪汪汪的女孩子吗？但愿不会。
为什么？因为此类女孩子的所作所为也的确太矫柔造作了！太挤眉弄眼了！也太低声下气了！
不信这就问上一句，如果这样的女孩子真的就这样嫁偶像嫁歌星去了，自己把自己看得一文不值，全无自爱全无自尊，那么，她以后的生活，能快乐吗？
E
行文至此，我还极自然地想起了一个极具现代意识与平等精神的表述：顾客是上帝！
是的，多么好的表达！
不妨让我们换一个角度思考一下，这就是：在这个世界上，其实人人都是服务者，都要面对各自的服务对象即各自的“上帝”。同理，当你做为“顾客”接受对方的服务时，你也正在享受着“上帝”的待遇。
自然，这就是美好！
只想当上帝而全无服务意识的人，其实是浅薄的，傻的，冷漠的。
把所有的人都当作上帝吧！这才是大聪明大境界！
