帕布莉卡文\高海峰
很有意思，东、西方都有自己的“双面神像”：不同的是，东方的是一面朝左、一面朝右；西方的却一面向前、一面向后。
奇怪不？
东方的“双面神像”，从左侧看，苦歪歪地似乎在哭；从右侧看，乐哈哈地仿佛在笑；从正面细细看又似哭非哭，似笑非笑，亦哭亦笑，非哭非笑。
这是想表述什么？面对光怪陆离的人间和人间的光怪陆离，总不会连菩萨也感到哭笑不得吧？
怪不得人们常感叹：“外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈”；“理想很丰满，现实很骨感。”
身为社会一分子，似乎没人不愿分享世界的精彩，不愿乐哈哈地笑。但现实的情况是，很多人常常在为世界的无奈而苦歪歪地哭，在为自己苦苦地挣扎，而且完全不是因为没钱、身体有病、没房没工作等。
应该说，我们赶上了好时代。这个社会除了不养懒人、闲人，无论从事什么工作都可以衣食无忧，甚至悠哉乐哉。
如果学历高天分好，完全可以做点大事情；倘若基础薄智力差，不妨做点差的累的。古今中外，没有人可以轻轻松松成功；再者说，是否快乐也不完全与成功和财富划等号。
如果时时处处非得与最成功最有钱的攀比，那就只能很无奈地哭；如果把目标定得稍稍低一点，一是容易接近成功，二是有助于培养自信，三能让自己有理由乐哈哈地笑。有的人见谁都怨声载道，其实并非真苦、真穷，根子在心太高；有的人整天有说有笑，其实并非不苦不难，关键是心态好。前者除了让自己泄气，还容易污染、吓跑周围人，路自然越走越窄；后者除了可以强大内心，还能感染、吸引周边人，成功、快乐自然会乐颠颠地往这跑。所以，面对生活这面镜子，你想让它笑得灿烂自己首先要笑得灿烂，反之亦然。
真的，生活并不欠谁什么，也不会刻意跟谁过不去，没必要整天把自己弄得苦兮兮的。
西方“双面神像”是一位哲学家在废墟里发现的。
哲学家问他，你为什么只有一个头，却有两副面孔？
“双面神像”颇为自负地回答：哈哈，这你就不懂了吧！有了它，我能一面察看过去，牢牢吸取以往的教训；一面瞻望未来，憧憬无限美好的明天。
哲学家又问，过去只是现在的逝去，谁都无法留住；明天又是现在的延续，是今天得不到的。你不好好把握现在，即使能对过去了如指掌，对未来洞察先知，又有什么意义？
“双面神像”听完愣了，也傻了。迷瞪了好半天，哽咽着说，我正是因为没有把握住现在，罗马城才被攻陷，自己才被扔到这里的。
还有一说，是攻陷罗马城的将军命令手下把“双面神像”刻成了一张眼朝下的桌子，“双面神像”这才醍醐灌顶般地彻底醒悟了。
的确，人生唯一能自我把握的只有当下，一味纠结过去或幻想明天又有啥意义？
进一步说，谁如果既能把握好当下，又能像西方“双面神像”那样，在吸取昨日教训的同时，瞻望明天的发展趋势，自然可事半功倍，捷足先登；自然有理由如东方“双面神像”的右侧一样天天乐哈哈地笑。这也从一个方面回答了为什么有人一天做了一生的事、似乎天生有福，有的人活了一辈子却只重复了一天的事、似乎天生就该受折腾这一特让人费解的问题。
“梦里走过千万里，醒来还是在床上。”（艾青）
的确，人不能没有梦想，但更不能没有行动。成功了固然好，失败了也无所谓，因为已经走在去往成功的路上。没有行动固然不会失败，但同样不会有成功。上苍不可能让人永远一帆风顺，也不会让人一直身陷泥潭，关键是要从心理上淡化，而不是人为地放大。既然不愿被一直扔在废墟里，那就要努力让自己变成积极的行动和实践者。
