帕布莉卡文︱孔德霄
（此文约1309字，需要约8分钟时间阅读）
小的时候，我在老家一次很特别的机会，获得了一本书，黄色的外皮，名字叫《宽容》，就是房龙的《宽容》。
当我读完了这本书的序言以后，开始进入正文阅读的时候，当时的我完全读不懂，根本不知道这本书写的是什么东西。索性就扔在了一旁，堆砌在一堆书中间，伴随着岁月流逝。
后来，长大了，我又重新拿起了这本书，从头读起来，正文的内容我开始慢慢读懂了，并且有了一点的认识。再到前几天，我看到了一篇解读《宽容》的系列文章，从更深的角度诠释了“宽容”的深度含义。
我想我和这本书是有缘分的，从很多年前，一位少年从乱书堆中拿起了这本书，从完全不懂，到今天略有心得，也是走过了人生的好几个阶段了。
其实，这一刻，我第一个想到的就是“鲁迅”的“死”，那一句“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕”掷地有声，根本没有半点“宽容”的意思。
如果说，宽容是一项美德的话，那不宽容就是一项坚硬的固执。房龙在书中，讲述了人类文明中关于宗教的各种不宽容，他们杀戮、他们迫害、他们发动战争、他们绝不宽容一切违反教义的人。房龙认为，人有了惧怕，才会不宽容，他们惧怕违反宗教后的结果，他们害怕未来末日由于一切人的“肆意妄为”而提前到来。这种惧怕就会转换成对别人的不宽容。
但鲁迅这种不宽容呢？难道也是因为“心有惧怕”么？
道德与原则仿佛是两个世界的东西，有了道德，是不是就意味着没有了原则？我在思考这个问题。
鲁迅为什么不宽容那些宿敌，因为他还说道“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近”，在他看来，宽容本身就是可以被很多人利用的把戏，是一种被敌人可以用来操纵的“道德”，这是鲁迅最不能看到的事情。
这样看，鲁迅害怕的是被利用的“道德”，方作出不宽容的状态，即使在生命走到了终点，还是要战斗到底。
宽容是一种妥协，是对某些人或某些事的一种纵容，房龙说人类战胜了恐惧，也就获得了全部的宽容，这是一种空无的论断，也是一种不切现实的妄想，恐惧永远存在，是不是宽容永远得不到？
生活中，我们面对了许多的人和事，让我们做不到宽容，因为只看利与弊的世界，充满了对与错的判断，而大多数情况下，错误都在利益面前失去了原来的威力，成为了可有可无的无用之物。
难道这是因为惧怕什么么？也许就是惧怕自己的对与错发生改变，惧怕自己的原则成为美德下的无用之物，所以孔子说以直抱直，决不能用宽容来解放那些伤害我们原则的人。
也许，我们的不宽容也是来自惧怕，我们惧怕自己的价值观，自己的原则性，自己所信奉的人生观被伤害，甚至是被“美德”这样的蜜酒毒液所伤害，走不出人生的困惑。
这难道不是一种信仰么？是的，这就是对与错的标准，房龙看到的是文明中的宗教，现实存在的宗教，却没有看到像鲁迅这样的，遵守某些价值观的人，惧怕价值观的崩塌，而做出了的不宽容努力。
毛主席评价鲁迅说，“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨”。这最硬的骨头上附着的血与肉更是坚实的价值观。
所以，我们不屈服，不宽容的背后一定有我们坚守的某种意义与价值观，我们虽然不是房龙笔下的那些宗教刽子手，但我们也一定会成为某些价值观的坚实拥护者，为此我们做出时刻战斗，绝不宽容的姿态。
