帕布莉卡这次推荐一本1921年的书，《东西文化及其哲学》,作者是梁漱溟。简单摘抄一段作者介绍：中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称。
这本书看题目口气很大，作者想在书里谈东西方的文化和哲学，都是大课题，光是东方文化，西方哲学这些课题都可以单独出书了。融合到一本书里会是怎样的呢？
1921年的中国在新旧思想的变动，文化断层的阶段，无数文人和有志之士在探索文化，哲学，科学，在思考为什么国家落后。梁漱溟便是其中一位，以个人的视角对比了三种文化：西方，印度和中国式的。
三种文化的思考方式和出发点有什么不同呢？作者用了一个很生动的例子说明，比如屋子漏水了，西方的思考方式就是去解决它，去改变自然来满足自己的意愿；中国式的就是要让自己去适应屋子漏水，在此种境地之下变换自己的意思而满足，在漏水的屋子里怡然自得；印度式的就是“根本取消这种问题或要求”，一种类似“禁欲”的态度，消除对漏水带来的这种舒服状态的需求。
在1921年提出这三种区别真是很牛，我们现在文化融合了，很多处理问题的思路其实就源于这三条路。一个问题来了，先用西方的思维看看能不能解决，不能解决就看看能不能接纳它，还不能接纳就需要“自我洗脑式”地从底子里告诉自己不需要它。
所以一般的心灵鸡汤怎么说都有道理，因为有些角度是出于西方思维式的直面，有些角度处于我国传统文化式的接纳，有些又出于“人生无意义”式的解脱。
在此基础上，作者对三种文化及其后面的特点做了详细的讨论。比如提到艺术和科学，作者说：
“科学求公例原则，要大家共认证实的；所以前人所有的今人都有得，其所贵便在新发明，而一步一步脚踏实地，逐步前进，当然今胜于古。艺术在乎天才秘巧，是个人独得的，前人的造诣，后人每觉赶不上，其所贵便在祖传秘诀，而自然要叹今不如古。”
“这种一定要求一个客观共认的确实知识的，便是科学的精神；这种全然蔑视客观准程规矩，而专要崇尚天才的，便是艺术的精神。大约在西方便是艺术也是科学化；而在东方便是科学也是艺术化。”
“凡是中国的学问大半是术非学，或说学术不分，离开园艺没有植物学，离开治病的方书没有病理学，更没有什么生理学解剖学。与西方把学独立于术之外而有学有术的，全然两个样子。”
回过头来看作者当年的论述，就观点来说有失偏颇，毕竟当年的环境有限，作者也没有在国外真正留学的经验，少了切身的体会，整个中国对于西方文化也是刚接触。但是文章贵在自知，作者带着不偏不傲的视角，坦率地做比较，细说各家所长，把自己所学的东西做一番真切的体味再告诉大家，实属珍贵。写文章批评自己和批评自己民族的缺点是很需要勇气的。
在文章中也能看到作者大量引用同时代的不同的观点，感受到一个百花齐放的年代，所有人都在思考，都在想为什么落后了，想为什么挨打，从满清的盲目自豪感中清醒过来，真切地想清楚我们少了什么东西，我们需要怎么做才能更强大。这种精神，是任何时代都需要的，不管群体处于什么位置，群体意识中，特别是社会的上层群体中，一定得有独立的思考，这一点思考便是我们往前的光。
作者
棒棒糖鼎
