帕布莉卡本月的书是真正乱翻了一气。心浮气燥，无法读得进去。也许是因为秋风渐凉，也许是因为事故太多，也许是因为回国机票太贵，规则太烦，也许是恨自己“折腾半辈子仍为一张机票心烦”的窘迫。想要的求不得固然是人生之痛，更伤的却是该做的做不到。
前几天拜读群里故人兄的“唐诗论情之罗隐”，终于把一些耳熟能详的句子“原来是他”地对上了作者，也算长了知识。对于这位生不逢运满腹牢骚的男一号，感觉却是一过性地。倒是那句题真娘墓的“死犹嫌寂寞，生肯不风流”绕在心头好几天，莫名其妙地就想到了女权。
茉莉香魂埋花塚。难道只有一死才能换来这个世界的爱惜和尊重吗？自认为爱上真娘的那位王公子，竟然因他的爱逼死了真娘。这哪里是爱？哪里有对真娘本人意愿的尊重？他只不过硬要给真娘他认为好的。其实这当中只有他自己的意愿。他何曾看见过真娘，知道过真娘？哪里有一个人看见过真娘，看见过她真正想要什么？“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人“。一条性命，一缕香魂， 一个控诉，一声叹息。
所以我又翻了一遍《玩偶之家》。现在看起来故事既老套又做作（我这么说易卜生的名作可见我心情之糟糕）。必竟又没死人，连虐待都没有，辱骂都没有，逼迫都没有，冷漠、出轨都没有。欧洲人比中国人矫情多了。啊，然而娜拉出走了，我感觉真痛快。比真娘变成茉莉香魂痛快多了。
有一个来自欧洲的故事，说，一位漂亮的公主要招一个女婿，只要答对公主一个问题即可。这个问题就是“公主最想要什么？“。若答错了就立马处死。什么都不缺的公主最想要什么？无数青年才俊为此丧身。最后终于有一位站出来说，”公主最想要自己主宰自己的命运。“ 他答对了，得到了公主的爱情。
我们现在似乎已经得到了这个自主权，然而我却仍然不知道，我在“女权“这个概念中高一脚低一脚，这么多年来，似乎也并没透彻地了解什么是女权。什么才是让人满意的女权，我要的女权。必竟，要以生命为代价才能让自己的意愿被人看一眼，哪怕是声称爱自己的人，我们女权的起点，也实在太低太低太低了。
那几天听到一个网上的议论，一个女权分子坚定而大义凛然地说，如果她以后生女儿就好好地养，如果生男孩就掐死。我的个天！这就是她们的女权吗？这位姐妹，不，这位毒妇，你不要讲女权了，你先讲讲人性好吧。
然而我其实不必相信这样的鬼话，这根本是放屁。她没有那手段。然而这种言论，实在是在污蔑女权，使这个本来不易的概念更被人误会为疯狂、残暴、傻逼、神经病。这种人，实在是在男权面前做惯了侏儒，内心怀有深层的恐惧。一有机会，她们一定会去谄媚男权的。如果她真生了男孩，她一定会出来显摆，她自己多么讨厌生了个儿子，但是她老公和婆家是多么爱这个男孩。
唉，真的不好要这种扭曲的女权好吧。
可能在现代社会中，更分不清楚的是女权与女性特权。女性该不该有一些特权？在男性享受了几千年特权之后，问这个问题其实有够双标。然而，可能报复性的翻盘也不是女权的本意吧。任何权利，应该都要以相应的责任和义务来匹配、来平衡，才叫健康吧。任何人，不分男女，都有选择自己生活方式的自由，并为这个自由承担责任，付出选择的代价。女权，应该是让女性有与男性一样的选择自由，得到一样的资源，一样的机会，而不被强加、绑架和剥夺。让女性特质、女性偏好，与男性特质和男性偏好一样，得到包容、欣赏、尊重与骄傲。
所以女权不是抹杀女性特质，包括好的和坏的，强的和弱的特质。不是要变得和男人一样。不是男性的标准才是标准，男性的厉害才是厉害。不是男人扛五十斤女人也要扛五十斤才叫厉害。而可以是，男人扛了五十斤，女人插了一束花。这两样，得到社会一样的价值认可，不是说它们的价值上完全一样，而是没有地位强弱高下贵贱之分。提倡这样的女权，同样也是对男性的益处吧。男性们难道愿意女人象男人一样吗？那么为什么要因为两性的不同而欺压女性呢？
男性不因为体力比女性强就可以统治和欺压女性，不因为挣得比女人多，“本事“比女人大，养着家里的女人，就自以为比女性优越。这是女权应该争的。让我告诉你为什么。
从人类进化的角度，男人和女人就是天生不一样，生理不一样，心理不一样，社会角色也不一样，连染色体都不一样。这种不一样，就导致了男性的功能就是对外去挣，挣食物、挣资源、挣大一点的山洞，挣肥一点的土地，挣好一点的水源。对内保护，保护自己的女人、孩子，保护自己的部落。这是男性作生物自身要存活并将自己的基因传递下去所必须的。很简单，男性自己要吃，并不能生孩子，不能自己传递基因。只能靠提供这些服务来获取基因得到传递的利益。
而女性采取了另一种策略，就是提供传递基因的核心服务， 同时实现自己基因传递的需求。女性为这个策略付出的是巨大的生理代价。整个怀孕和哺乳期跑不快、跳不高、打不动，忍受剧烈的激素变化带来的各种身体不适，甚至病痛，还要付出极大的耐心照顾没有生存能力的婴儿。这期间她是牺牲了自己的生存能力，来执行这个基因传承的任务的。她分娩冒的危险，一点不比男性狩猎甚或战争冒的危险小。作为一个物种，基因的传承、物种的延续是核心任务。而这个任务，在人类，男性的贡献很有限，所有的工作基本上是靠女性单独完成的。所以由男性来提供一切外在的，完成这个任务所需要的物质条件。这很必要，也很公平。
所以你说这个生物角色的分化，两性之间，哪个强哪个弱、哪个高哪个低，哪个重要，哪个次要？这就是一个分工。而且是一个平衡的分工。只要有一天男性需要由女性来传递自己的基因，那就必须提供女性所认可的价值。而这些价值，并不应该是男性优越的本钱。
当然后来社会越来越复杂。然而毛病不出在两性角色分工，毛病出在这种分工被利用，打造了一个男性主导的世界。这也许是体力在社会生产中一直占显著主导地位所导致的。男性并不愿意处于一种被动的被选择的地位，为了自己的方便，为了基因传承的途径能最有保障地被自己使用，制造和包装了一系列的意识形态、社会结构、理法框架，深深地绑架了女性，站到了高于女性的统治地位，蛮横地霸占了女性的核心产品。女权，应该是打破这种蛮横的不平等，取得女性应该有的，至少要收到一个服务提供商应该收到的款项吧。
讲多了。所以男人与一个女人约会要不要AA制，根本不是女性特权的问题。而是，你要和我AA制，基本上就是对我的女性价值不认可。我们之间就没有基于性别的关系可言。除非我主动要和你分单。那么其实也是我对你的男性价值并不认可，我不想和你有进一步的关系。说起来，也很简单。
